Я не міряв «духовної температури» моєї власної роботи в служінні. Тому часто відбувався конфлікт між мною особисто і мною служителем, і це спричинило напругу в моїй подорожі.

— Д. Хагберг, Р. Ґеліх, Критична подорож

конфліктнапругаподорож

Річард Бекстер якось зауважив, що немає нічого цінного в служінні людини, яка не має сильного бажання побачити практичні плоди своєї праці.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

бажанняБекстерлюдина

Пілотові важко зловити попутний вітер, якщо він не знає, куди летить. Аналогічним чином, навіть найпідготовленіше служіння не піде на користь проповідникові, якщо він не може чітко сказати, до чого він хилить... Сформульована одним реченням основна думка відіграє для проповіді ту саму роль, що хребет для скелета або фундамент для будинку. Вона визначає всю структуру й остаточні висновки проповіді.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

висновокдумкапроповідник

Служіння Христа - це служіння і Отця. Отже, Отець, по суті, поклав покарання на Себе Самого. Хоча точний характер взаємозв'язку між особами Трійці нам не відомий, проте зрозуміло, що Бог - одночасно суддя й особа, яку піддають покаранню. Повертаючись до судової аналогії, можна сказати, що справа йде не так, ніби суддя виносить вирок обвинуваченому, а потім якась третя невинна особа платить штраф або відбуває термін покарання. Насправді суддя виносить вирок обвинуваченому, потім знімає свою мантію і приймає покарання замість обвинуваченого.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

аналогіявирокІсус Христос

Заперечення проти неодруженого становища іноді ґрунтується на приписі Павла, що єпископ (1 Тим. 3:2), пресвітер (Тит. 1:6) і диякон (1 Тим. 3:12) повинен бути «чоловіком однієї дружини». Виходячи з цього висловлюється думка, що неодружені не можуть обіймати такі посади. Але грецький вираз (µιασ γυναικοσ ανδρα) слід розглядати не як припис, що церковний служитель має бути одруженим чоловіком, а як характеристику чоловіка, який зберігає вірність одній жінці. Тобто Павло наказує не мінімум одну дружину, а максимум. У деяких перекладах цей вираз передається словами «одружений тільки один раз» або подібними. Тому неодружений стан не може бути причиною відмови людям у цих служіннях.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

вірністьдияконєпископ

Є практика, що називається «служіння присутністю». Вона знайома тим, хто пережили трагічну втрату. Це служіння полягає в тому, що люди, які вас люблять, приходять побути з вами, коли ви проживаєте трагедію. У ту мить, коли ні благонамірені слова не здатні втішити, ні турботливо приготована запіканка не перебʼє гіркоти у шлунку, а надіслані з добрими намірами квіти не приховають гостроти вашого відчаю, ці люди сідають поруч і пропонують вам тихе запевнення близькості, дар присутності. Вони тут і нікуди не підуть. Ваше величезне й жахливе горе не викликає в них ні страху, ні відрази. Навіть якщо ви їх відштовхнете чи благатимете піти, вони відмовляться задля блага вашої душі. Повторюю, ця практика називається «служіння присутністю». І Бог досконало володіє нею. «Сам Господь буде йти перед тобою. Він буде з тобою, не відступить від тебе і не залишить тебе. Тож не бійся і не тривожся» (Втор. 31:8).

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Богвтратагоре

Чи можете ви уявити, щоб громада, в якій ви живете, була щиро вдячна за вашу церкву? Чи можете ви уявити, що міська влада цінує дружбу та участь вашої церкви в житті громади - навіть просить про це? Чи можете ви уявити, як сусіди навколо вашої церкви говорять за вашою спиною про те, "я к добре", що ваша церква знаходиться в цьому районі через відчутне свідчення Божої любові, яке ви їм запропонували? Чи можете ви уявити велику кількість членів вашої церкви, які активно беруть участь у громадському служінні, використовуючи свої дари і здібності так, як вони ніколи не думали, що це можливо? Чи можете ви уявити, як громада насправді змінюється (Приповісті 11:11) під впливом участі вашої церкви? Чи можете ви уявити, що багато людей у вашому місті, які раніше були цинічними і ворожими до християнства, насправді прославляють Бога за вашу церкву і позитивний внесок, який ваші члени зробили в ім'я Ісуса? Можете собі уявити духовні жнива, які б неминуче настали, якби все це було правдою?

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

вдячністьвпливгромада

Хоча не дивно, що молитва була першою сферою, яка змінилася під час повернення, ми були вражені тим, що дитяче та молодіжне служіння опинилися в першій п'ятірці. Ми не очікували, що вони будуть так високо оцінені, але як тільки почалося повернення, церкви, що повернулися, побачили необхідність змін у дитячому та молодіжному служінні.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

дітизмінимолитва

Малі групи - це як взуття на липучках для маленьких дітей. Взуття, яке застібається на липучках, полегшує маленьким дітям вдягання та розстібання взуття. Їм легше з'єднати липучки, ніж шнурки. Так само і в малих групах новим людям легше налагодити зв'язок з іншими людьми в житті церкви. Нові люди можуть відчувати, що їм важко вписатися в церковне життя, долучитися до служіння або знайти спільну мову з іншими людьми в церкві. Це може розчаровувати. Але, коли вони можуть долучитися до меншої групи людей, вони з набагато більшою ймовірністю "прилипнуть" до церкви.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

групаєднаннязв'язок

Мета - залучити до служіння якомога більше людей, а не перевантажувати невелику кількість людей. Коли робота в служінні розподіляється несправедливо, деякі люди відчувають себе обділеними. Інші вигорають, тому що на них покладають занадто багато обов'язків. У будь-якому випадку - залишені чи вигорілі - вони все одно залишаються "поза грою". Це не те, чого хоче Господь, і не те, чого хочемо ми!

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

викликгромададелегування

Коли більша частина служіння зосереджена на пасторові, потенціал зростання церкви обмежується кількістю сфер служіння, які пастор може контролювати. Для того, щоб церква могла зростати найбільш ефективно і досягти свого повного потенціалу, роль пастора повинна змінитися, а люди повинні активізуватися і використовувати свої духовні дари.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

активізаціядаризростання

Напрямки розвитку членів церкви, після проходження базового курсу: 1. Практики духовності (молитва, методи вивчення Біблії, духовні дисципліни) 2. Практики поклоніння (пісня, медитація, пожертва/десятина) 3. Практики місіонерського життя (євангелізація) 4. Практики служіння (духовні дари, залучення до служіння) 5. Практики спільноти (братерство, підзвітність) 6. Практики простоти (просте життя, сім'я, дарування).

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

духовністькурсмісіонер