Християнська любов заснована на любові Божій. Він полюбив нас (вважав нас гідними жертви Свого Сина), хоча ми були негідні. Християнська любов не ґрунтується на справах її об'єкта. Вона не шукає нічого взамін. Християнська любов бачить людей надзвичайно цінними і, внаслідок цього, дбає про них, захищає і покриває їх (Еф. 5:29). Християнська любов переносить падіння слабких і шукає їхнього підкріплення та повчання (Рим. 15:2-3). Така поведінка дається нелегко.

— Х. Бингем, Бог, который слышит

БогжертовністьІсус Христос

У Рим. 8:28 написано, що «все сприяє добру». Немає жодного слова про те, що зло перетворюється на благо. Впевненість у Божій любові, присутності та провидінні не вимагає заперечення об'єктивної реальності зла і твердження про те, що біль насправді не болючий. Ісус жадав виконати волю Божу, але не радів при думці про хрест. Писання говорить, що Ісус «замість радості, що належала Йому, перетерпів хрест» (Євр. 12:2). Будь-яка п'ятирічна дитина прекрасно розуміє, що значить «терпіти» риб'ячий жир, гречану кашу або печінку на вечерю. Ми не терпимо бабусині пиріжки, вершкове морозиво і подібні страви - ми насолоджуємося ними. Усвідомлюючи план спасіння Божого, Ісус бачив у ньому радість, але не насолоджувався ні самою думкою про його виконання, ні хрестом.

— Х. Бингем, Бог, который слышит

добролюбовпровидіння

Нам хочеться молитися: «Господи, якщо Ти любиш мене, допоможи!» Але у відповідь ми чуємо: «Люблю і тому не допоможу. Але Я допоможу тобі зробити це."

— Х. Бингем, Бог, который слышит

відповідьдовірадопомога

3 Богом неможливо торгуватися. Оскільки Він точно знає, як ви будете чинити в кожній можливій ситуації, Вам не схилити Його на свій бік пропозицією покори чи винагороди. Жоден ваш аргумент не дає Йому нових осмислень. Та й ми вже говорили про те, що у вас нема нічого такого, що Йому потрібне: Він не потребує вашої покори і володіє усім вашим добром. Утім, торгуватися з Богом і не потрібно. Він уже згодився робити і дозволяти вам лише те, що для вас найкраще. І скріпив цю згоду кровʼю Ісуса Христа, пролитою задля вас. «Адже я переконаний, що ні смерть, ні життя, ні ангели, ні влади, ні теперішнє, ні майбутнє, ні сили, ні висота, ні глибина, ні будь-яке інше творіння не зможе нас відлучити від Божої любові, яка в Ісусі Христі, нашому Господі!» (Рим. 8:38-39).

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

аргументБогвинагорода

Попри те, що Бог присутній усюди повною мірою, ми не завжди усвідомлюємо Його присутність. Іноді Він чітко проголошує її нам. Іноді - ні. Та незалежно від того, відчуваємо ми Божу присутність чи ні, «Він - поруч із кожним» (Дії. 17:27, ПСМ). І попри Його цілковиту присутність, може бути так, що у кожен конкретний момент ми сприймаємо лише один із аспектів Його природи. Для прикладу, під час богослужіння ми можемо сильно відчувати присутність Його любові. Роздумуючи над Його Словом, ми можемо сильно відчувати присутність Його святості. Бог присутній повною мірою навіть у пеклі, хоча тамтешні мешканці відчувають лише Його гнів. Для віруючої людини вічність стане тим місцем, де ми відчуватимемо присутність Бога якнайповніше. Там ми переживатимемо Його присутність як Еммануїла, «з нами Бог», адже за життя ми пізнали Його лише частково.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Богвічністьгнів

Жодна потреба в любові чи близькості не спонукала Бога-Отця подарувати нам життя Своїм словом. Він створив нас радо і любить безмежно, але Він нас не потребує.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

безмежністьблизкістьжиття

Як зауважує К. С. Льюїс у книзі "Чотири любові", серце, яке любить, - це серце, яке знає біль: Любити взагалі означає бути вразливим. Любіть будь-що, і ваше серце неодмінно буде стиснуте і, можливо, розбите… Єдине місце за межами Небес, де можна бути в цілковитій безпеці від усіх небезпек і збурень любові, - це Пекло.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

безпекавразливістьЛьюїс

Пастор Рік Уоррен навчає свою церкву на кожному занятті про те, що є щонайменше три причини "Чому наша церква ніколи не повинна припиняти зростати" - навіть коли їхня кількість досягла 20 000. Ці причини такі: 1. Тому що Бог любить людей."Господь ... довготерпеливий, не хоче, щоб хтось загинув, але хоче, щоб усі прийшли до покаяння" (2 Петра 3:9). Див. також 2 Коринтян 5:14; Луки 15:3-10; і Матвія 9:12-13. 2. Тому що Бог наказує нам простягнути руку допомоги."Ідіть у країну ... і запрошуйте всіх, кого знайдете, щоб дім Мій був повний" (Лк. 14:23)."Так само, як Ти дав Мені місію у світі, так і Я даю їм місію у світі" (Івана 17:18)."Ви будете Мені свідками..." (Дії 1:8).3. Тому що зростання - це Божа воля."Під владою Христа все Тіло живиться... і зростає, як Бог хоче, щоб воно зростало" (Кол. 2:19). "Ісус сказав: "...Я збудую Церкву Мою" (Мт. 16:18)."

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

зростаннялюбовмісія

Відродження віри в Христа і відновлення пристрасті до місії Церкви. Це нероздільні речі. Любити Христа і не любити Церкву - це все одно, що сказати другу, що ти його любиш, але тобі начхати на його дружину. І наречений (Ісус), і наречена (церква) є важливими.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

важливістьвідродженнявіра

Спільнота завіту. З біблійної точки зору, церква не складається з тих, хто вірить у спільноту завіту, і тих, хто не вірить. Послання Якова наполягає на тому, щоб до всіх віруючих ставилися однаково. Як спільнота завіту, віруючі поділяють кілька спільних ідеалів, як це відображено в Діях 2:42-47. По-перше, вони поділяють доктринальні переконання. Дії 2:42 говорить, що віруючі "перебували в науці апостолів". Вони старанно вивчали уроки, які викладали апостоли. Вони також присвятили себе спільній молитві. Вони молилися один за одного, несучи тягарі один одного. Вони задовольняли фізичні та фінансові потреби своїх одновірців. Коли було потрібно, вони дотримувалися церковної дисципліни.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

вірянидисципліназавіт

Християни, які люблять одне одного, насолоджуються перебуванням у спільності. Це те, що ми називаємо християнською «койнонією». Койнос — це грецьке слово, яке означає «спільний». Отже, койнонія означає брати участь у християнській єдності та мати щось спільне. Значна частина християнського життя присвячена тому, щоб мати спільність з іншими в братерській любові. Важливо ніколи не забувати про місіонерську мету койнонії, як молився Ісус: «...Щоб увірував світ, що Мене Ти послав» (Ів. 17:21).

— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви

братерсєдністьІсус Христос

Коли ми поєднуємо добрі справи з євангелізмом, то можемо мати великий вплив на суспільство. Соціальна дія може відкрити шлях для словесного проголошення, але не повинна бути єдиною мотивацією для цього. Небезпека тут у тому, щоб використовувати наше служіння як приманку для досягнення наших прихованих намірів. Коли ми припиняємо служити з любов’ю, це не лише перестає бути справжнім служінням, воно також перестає бути переконливим свідченням. Тому що співчуття Христа, яке робить його переконливим, буде відсутнє. Життєво важливо, щоб ми служили без будь-яких зобов’язань, залишаючи результати Святому Духу. Коли ми служимо з вдячності за те, що отримали від Христа, і з любові до тих, кому служимо, Святий Дух використовуватиме наші зусилля, але на Свій розсуд: іноді щоб досягати тих, кому ми служимо, іноді, щоб розвивати нас, а часто й те, й інше одночасно.

— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви

євангелізмлюбовнамір