Проте найбільше Келлер дізнався від Лавлейса про динаміку християнських пробуджень. Той стверджував, що церква збивається зі шляху, коли християни плутають закон з Євангелієм. Учив, що церква має уникати не лише мертвої ортодоксії та законництва, а й гетеродоксії та антиномізму. Коли прощення та очищення від гріхів не розмежовують і не змішують, дозрівають умови пробудження — потужної роботи Святого Духа на благословення Божого народу. У пробудженні моралісти усвідомлюють, що не знають Євангелія, і навертаються у віру. А християни, які застрягли в гріху, відчувають визвольну силу прощення та єднання з Ісусом Христом і здобувають нову свободу. У пробудженні навертаються навіть ті, хто був далекий від церкви, бо вони нарешті чують Євангеліє як силу, що може воскресити мертвих, а не пишну промову про моральні й консервативні цінності.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

ДухЄвангелієКеллер

Хоча формально Ніколь не став наставником Келлера, він допоміг на шляху служіння. Ніколь був єдиним професором Gordon-Con-well, хто навчив Келлера вносити в дискусії на богословські теми дух мирного співіснування й вважати опонентів такими, якими вони самі себе бачать.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

богослов'ядискусіяКеллер

Кілька десятиліть жінки не лише підтримують дружні стосунки, а й листуються по колу. Коли адресатка отримує пакунок із шести листів, вона читає п'ять від інших, а замість свого пише новий. Потім надсилає їх наступній. Зміни в духовному житті, виховання дітей і спільні відпустки довго тримають ці подружжя разом. Жодна пара не розлучилася. Протягом багатьох років Девід Мідвуд опікав друзів з теплом і любов'ю, а іноді з наполегливим спонуканням. Для Тімоті така турбота набула ще більшого значення, коли почала зростати його популярність як пастора й письменника.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

вихованнявідпусткадуховне

«Красуня, яка цілує чудовисько, справді існує, сказав Келлер у церкві Redeemer у 1998 році. — Геркулес, який подужав лиходія, справді існує. Герой справді існує. Ісус справді існує».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

RedeemerГеркулесгерой

Келлер сказав у своїй проповіді в церкві Redeemer у 1997 році, що за всіма іншими історіями стоїть блага звістка про Ісуса Христа. «Історія Євангелія — це історія чуда, з якої беруть початок усі казки й розповіді про дива»."

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

RedeemerЄвангелієІсус

«Нас так ваблять ці історії, бо ми інтуїтивно відчуваємо в них біблійну лінію створення / гріхопадіння / відкуплення / оновлення, писав Келлер. - Навіть якщо розум витісняє ці паралелі, відчуття не можуть не малювати їх в уяві, а наші серця хвилюють будь-які історії, які нагадують сюжет з Біблії»."

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Бібліявідкупленнягріхопадіння

Даруючи читачам екзистенційне задоволення, фентезі завойовує їхню довіру. Люди можуть бажати, щоб щось було правдою, навіть якщо не здатні в це повірити. Письменник показує світ, яким він мав би бути, яким колись був і яким може стати знову. Письменник проводить нас у такий прекрасний світ, який ми самі не могли б уявити. Для Толкіна, як і для Келлера, у фентезі — зерна християнської віри.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

віраістинаКеллер

«Завжди існуватимуть світло й вища краса, до яких цій тіні зась, бо зло потонуло в серці Христовім, — писав Келлер. — Темряву, яка могла нас знищити, поглинуло Його серце».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

злоКеллеркраса

Клайва Льюїса й Френсіса Шеффера. Макото не бачив творців культури, особливо художників, у ролі місіонерів. Лише чув, як культуру зневажають за негативний або сумнівний вплив. Побачивши, як Келлер однаково вільно орієнтується у творах Фланнері О'Коннор і Євангелії від Матвія, Фуджімура вирішив затриматися в церкві Redeemer, яку в ті часи відвідували щонайбільше двісті п'ятдесят християн на тиждень.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

RedeemerКеллеркультура

Готуючись до весілля, Армстронг поставила Кеті особисте запитання. Вона жадала почути неприкрашену правду. Невже Кеті справді влаштовувало бути номером два після чоловіка, попри те що вони закінчили семінарію разом? Невже її не засмучує, що вона не проповідує? «Я не номер два, — відповіла Кеті Келлер. - Ми служимо разом, і я щаслива, що можу бути вітром у його вітрилах»

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

АрмстронгКеллерКеті

Келлери спільно докладаються як до батьківства, так і до письменництва. Через напружений графік і стислі строки видання Кеті редагує книжки паралельно з тим, як Тім їх пише. Маючи повну довіру чоловіка, вона за потреби пропонує неупереджену критику. «Я переконана, що допомога Кеті в написанні книжок перевищує найсміливіші припущення, сказала Ліз Кауфман, їхня подруга й давня колега. - Це ніби редактор сидить у вашій голові. Вони так тісно переплелися, що, гадаю, на всіх книжках варто було б дописати її ім'я».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

довіраКеллерКеті

Об'єднання християн і нерелігійних людей заради спільного вивчення Біблії стане унікальною особливістю пресвітеріанської церкви Redeemer, яку Келлер збагатить поглядами InterVarsity на цінність студентів у процесі поширення Євангелія. Його церква будувалася не за принципами ієрархічної структури, а як громадська організація, яка нагадувала про роки становлення Келлера в Bucknell University.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

BucknellInterVarsityRedeemer