Цитати з тегом: Кеті

Як і згодом у 2020-му, коли в нього виявили рак підшлункової залози, Келлер просив Бога про духовне відновлення. Ще з 1999 року, коли Тімоті уважно вивчав Псалми, він знав, що його молитовне життя має поглибитись і зміцніти. Кеті запропонувала йому молитися разом щовечора, не пропускаючи ні дня. Тім пригадує її слова: «Уяви, що тобі діагностували смертельну хворобу, і лікар каже, що ти не проживеш і пів дня, якщо не питимеш певні ліки — одну пігулку щовечора перед сном. Уяви, тобі заборонили хоча б раз не пити ліки, бо ти помреш. Ти зможеш забути про пігулку? Хіба ти не приділиш трохи часу ввечері для лікування? Приділиш, оскільки ця вимога така важлива, що ти не забудеш про неї. Ти ніколи не пропустиш жодну пігулку. Тож, якщо ми разом не молитимемося Богу, то не впораємося з усім, що на нас звалилося. Я — точно ні. Ми мусимо молитися. Ми не можемо дозволити собі забути про молитву». Вони не пропускали вечірньої молитви. Навіть коли Тімоті подорожував і вони були в різних часових поясах, все одно обов'язково зідзвонювалися й молилися разом.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Елізабет так сподобалось есе Кеті, що процитувала його у своєму бестселері 1976 року Let Me Be a Woman («Хай я лишатимуся жінкою»). Ось що писала Кеті: «Одна з фундаментальних тем творіння — модель панування й підкорення. Сила і пасивність, злети і падіння, революція і смиренність та ще безліч варіантів позначити парні полярності. Китайці назвали їх їнь і ян, а графічне зображення їхньої взаємодії зробили символом своєї релігії. Навіть сама матерія заснована й тримається на притягуванні позитивно і негативно заряджених частинок в атомі. Усесвіт скрізь демонструє поділ на пари взаємопов'язаних протилежностей... Ми знаємо, що цей порядок панування й підкорення походить від природи самого Бога. Божественна сутність уміщає як справедливе й законне панування Отця, так і добровільне й радісне підкорення Сина. Від єднання Отця й Сина Святий Дух. Він походить від них виникає третя іпостась не як дитина, що народжена від союзу чоловіка й жінки, а як уособлення шлюбу, що постає з одної плоті, утвореної союзом двох окремих особистостей. У втіленні природи Трійці в інституті шлюбу й міститься ключ до визначення маскулінності й жіночності. Неможливо уявити образ Божий без складників панування, підкорення та союзу».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.