Потяги не їздять без пального. Лідери не можуть вести за собою, а команди не працюватимуть без комунікації. Порівняйте процес лідерства з потягом, і комунікація стає паливом у паливному вагоні потяга. Лідери спілкуються. Вони повідомляють про мету, до якої рухаються. Бачення і особисте планування створюють картину місця призначення і загальний план, як туди дістатися. Однак лише комунікація переносить цю картину з голови лідера в голови тих, хто сідає в пасажирський вагон через вербування.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

баченнявербуваннякомунікація

Іншою моделлю оснащення є система DESIGN. Вейн Кордейро описує це як процес, який використовує його церква у своїй книзі "Робимо церкву командою". D.E.S.I.G.N розшифровується як бажання, досвід, духовний дар, індивідуальний стиль, фаза зростання і природні здібності. Він пояснює: "Додайте всі ці компоненти разом, і ви знайдете свій ДИЗАЙН. Ці інгредієнти допоможуть вам знайти форму і місце розташування вашого пазлу. Тепер все, що вам потрібно додати до цього рецепту - це залучення!"

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

бажаннядардосвід

Мета - залучити до служіння якомога більше людей, а не перевантажувати невелику кількість людей. Коли робота в служінні розподіляється несправедливо, деякі люди відчувають себе обділеними. Інші вигорають, тому що на них покладають занадто багато обов'язків. У будь-якому випадку - залишені чи вигорілі - вони все одно залишаються "поза грою". Це не те, чого хоче Господь, і не те, чого хочемо ми!

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

викликгромададелегування

Коли більша частина служіння зосереджена на пасторові, потенціал зростання церкви обмежується кількістю сфер служіння, які пастор може контролювати. Для того, щоб церква могла зростати найбільш ефективно і досягти свого повного потенціалу, роль пастора повинна змінитися, а люди повинні активізуватися і використовувати свої духовні дари.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

активізаціядаризростання

"Генеральний план виховання учнів" Він і Чарльз Арн (Бейкер Букс, 1998): Регулярно молитися. Наставляти друзів і родину слідувати за Христом. Визначати цілі церкви. Регулярно давати десятину. Визначити сім нових друзів у церкві. Визначити власні духовні дари. Брати участь у виконанні принаймні однієї ролі або завдання в церкві. Брати участь у малій групі.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

вихованнягрупадари

Напрямки розвитку членів церкви, після проходження базового курсу: 1. Практики духовності (молитва, методи вивчення Біблії, духовні дисципліни) 2. Практики поклоніння (пісня, медитація, пожертва/десятина) 3. Практики місіонерського життя (євангелізація) 4. Практики служіння (духовні дари, залучення до служіння) 5. Практики спільноти (братерство, підзвітність) 6. Практики простоти (просте життя, сім'я, дарування).

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

духовністькурсмісіонер

Церкви, які вимагають, щоб люди вступали до членства через клас нових членів, мають набагато вищий рівень утримання, ніж ті, які цього не роблять.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

вимогакласновачок

Вільям Гендрікс стверджує, що нові християни, швидше за все, покинуть церкву протягом перших шести місяців, якщо за цей час у них не розвинуться принаймні сім значущих стосунків у громаді. На жаль, багато християн не докладають зусиль, щоб завести нових друзів, тому що їм комфортно з тими, кого вони вже мають. Громади повинні прийняти незрілість новонавернених і зробити своїм пріоритетом вітання і дружбу з ними. Якщо віруючі не залучають новонавернених до свого кола віри, вони можуть ніколи не відчути біблійної та функціональної стабільності, яку пропонує Христос.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

Гендріксгромададружба

У нашій церкві ми відчували, що робимо все, що вважаємо за потрібне, але люди не переходили від відвідування до справжнього учнівства. Євангелізація, яка не призводить до учнівства, є хибною. … Церкви Відродження розглядають євангелізацію як подорож, а не як пункт призначення.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

відвідуваннявідродженняєвангелізація

Льюїс і Кордейро нагадують нам запитати: "Як ви дізнаєтеся про потреби людей у вашій церкві та у вашій громаді? ... Чим більше ви знаєте про свою церкву і громаду, тим більше ви зможете розпізнати, що Бог хоче, щоб ви робили далі.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

Боггромадазнання

Церквам потрібно розробити спосіб подальших дій. Це означає відстежувати гостей. Багато церков використовують для цього якусь комунікаційну картку. Коли люди приходять, їх просять вписати своє ім'я, адресу та іншу особисту інформацію в тій мірі, в якій їм зручно. Протягом наступних кількох днів (найкраще протягом 48 годин) зв'яжіться з гостями телефоном, листом або і тим, і іншим способом, щоб подякувати їм за те, що вони прийшли. Заохочуйте їх повернутися. Ось простий процес, якого слід дотримуватися для зв'язку з гостями: Недільний день: Телефонний дзвінок від мирянина, який займається просвітницькою діяльністю. Вівторок: Лист від пастора (надісланий у понеділок). Четвер: Лист від лідера малої групи (надісланий у середу). Субота: Дзвінок від пастора із запрошенням повернутися. Після того, як ця система буде створена, у вас буде база даних потенційних клієнтів, яку ви зможете використовувати для проведення спеціальних заходів.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

гістьінформаціякомунікація

У багатьох церквах, як тільки закінчується служба, постійні відвідувачі збираються разом і практично ігнорують гостей. Навчіть ключових лідерів застосовувати "правило трьох хвилин" - протягом трьох хвилин після богослужіння вони повинні зосередитися лише на тому, щоб належним чином привітати гостей. Це може означати запрошення на філіжанку кави і спілкування з парою наодинці.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

відвідувачгістьлідер