Ви наступили мені на ногу, і я вам це прощаю; ви вкрали в мене гроші, і я вам це прощаю. Але як бути з людиною, яку ніхто не зачепив і не пограбував, а вона оголошує, що прощає вас за те, що ви наступали на ноги іншим і вкрали в них гроші? Поведінка такої людини здалася б нам гранично дурною. Однак саме так чинив Ісус. Він говорив людям, що їхні гріхи прощені, і ніколи не радився з тими, кому ці гріхи завдали шкоди. Він без вагань поводився так, наче був би Тим, Кому завдано всіх образ, проти Кого скоєні всі беззаконня. Така поведінка мала б сенс тільки в тому випадку, якщо Він справді Бог, Чиї закони зневажені, любов - ображена кожним скоєним гріхом.

— К. Льюис, Просто Христианство

Боггріхзакон

Християнство закликає людей покаятися, щоб отримати прощення. Йому нічого сказати тим людям, які не знають за собою нічого такого, у чому слід покаятися, і які не відчувають, що потребують прощення.

— К. Льюис, Просто Христианство

гріхзакликлюдина

Коли створена істота позбавляє Творця того, що належало Йому по праву, порушується рівновага, бо Бога не шанують, і Йому не підкоряються. Якби такі неприпустимі порушення залишалися непокараними, Бог практично перестав би бути Богом. Тому гріх і грішник заслуговують на покарання і навіть потребують його.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

гріхпідкорянняпокарання

Для будь-кого, хто вірить у Божий суд, як і для Адама та Єви, наслідком гріха стає страх Бога. Бог перестає бути близьким другом, Його починають свідомо уникати. Ситуація аналогічна нашому ставленню до представників влади. Якщо ми не порушуємо закон, зустріч із поліцейським не викликає в нас негативних почуттів. Нам навіть буває приємно, коли ми бачимо поліцейську машину. Це надає відчуття безпеки, бо ми знаємо, що поруч є захист від можливих порушників закону. Якщо ж ми самі порушуємо закон чи правила, наше ставлення зовсім інше. Нас охоплює неприємне відчуття, коли в дзеркалі заднього виду з'являються сигнальні вогні патрульної машини. Робота поліції не змінилася, змінилося наше ставлення до неї.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

Богвладагріх

Тобто справа не просто в тому, що ми грішники, тому що ми грішимо; ми грішимо, тому що ми грішники. Отже, ми пропонуємо таке визначення гріха: «Гріх - будь-яка невідповідність, активна чи пасивна, моральному Божому закону. Вона може виражатися у справах, у думках, у внутрішній схильності або у стані". Гріх - це життя, справи і думки, які не відповідають тим нормам, яких Бог очікує від нас.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

визначеннягріхгрішник

Ще одна біблійна вказівка на гріх - неувага. У класичній грецькій мові слово παρακοη означає «погано або неправильно чути». У кількох місцях Нового Заповіту воно відноситься до непослуху внаслідок неуваги (Рим. 5:19; 2 Кор. 10:6). Найяскравіший приклад - Євр. 2:2-3, де контекст вказує на той зміст, про який ми говоримо: «Бо якщо через Ангелів сповіщене слово було твердим, і всякий злочин і непослух [παρακοη] одержували праведну відплату, то як ми уникнемо, занепокоївшись про деяке спасіння». Своєю чергою, дієслово παρακουω означає «не звертати уваги» (Мф. 18:17) або «слухати неуважно» (Мк. 5:36). Таким чином, гріх παρακοη виражається або в тому, що людина не слухає або не звертає уваги, коли говорить Бог, або в неслухняності внаслідок цього.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

Боггріхзлочин

Ідея про те, що прощення є однією з основних характерних рис Бога, своїм корінням сягає в глибину Старого Заповіту. Вона починається з того моменту, коли Бог описує Себе Мойсеєві: «Господь, Господь, Бог людяний, і милосердний, довготерпеливий, і милосердний, і правдивий, що зберігає милість до тисячі пологів, прощає провину, і злочин, і гріх» (Вих. 34:6-7). Пізніше псалмоспівець співає: «Але в Тебе прощення, нехай благоговіють перед Тобою» (Пс. 129:4). До вигнання Ізраїлю Ісая прорік слово Господнє: «Я, Я Сам згладжую злочини твої заради Себе Самого, і гріхів твоїх не згадаю» (Іс. 43:25).

— Х. Бингем, Бог, который слышит

благоговінняБоггріх

Істина про безмежну силу Бога могла би лякати, якби вона не супроводжувалася істиною про Його безмежну доброту. Він не є злим диктатором. Той, кому належить уся влада, є доброзичливим за Своєю суттю. Саме тому ми можемо вірити, що Бог усе робить нам на добро. Ми щодня стаємо свідками жахливих наслідків людського зловживання владою, природних катаклізмів та хвороб, які сіють хаос у нашому грішному світі. Та колись Ісус силою розітне небо і промовить Своє останнє « Перестань, ущухни!». До того ж дня перебуваймо в силі Господа, озброєні та готові використати кожну й краплину на благо.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Богвладагріх

Джон Пайпер пише: «Гріх за своїм визначенням є вертикальним явищем». Ісус теж вказує на цю істину, коли розповідає про каяття блудного сина. Зауважте порядок слів сина: «Батьку, я згрішив перед небом і перед тобою» (Лк. 15:18).

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

БатькогріхІсус Христос

Жити сьогоднішнім днем на повну. Щоби вивільнити час, потрібно бути повністю присутніми у теперішньому. Ми зазвичай марнуємо життя, коли підгодовуємо два протилежні гріхи: лінь або заклопотаність. І лінива, і маніакально зайнята людина підсвідомо відкидає встановлені Богом межі часу. Лінива особа переконана, що в неї завжди буде достатньо часу для виконання своїх обовʼязків. І що сьогоднішній день можна витратити на що заманеться.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Боггріхзаклопотаність

Через наш гріх нам усім винесено смертний вирок, таким було б рішення суду, якби суд розглянув нашу моральну ситуацію. Коли нескінченна справедливість зіткнулася з нашою хронічною і навмисною несправедливістю, між ними спалахнула жорстока війна, війна, яку виграв Бог і яку Він повинен був виграти. Але коли грішник, що кається, кидається до Христа в пошуках порятунку, моральна ситуація змінюється на протилежну. Справедливість стикається зі зміненою ситуацією і оголошує віруючу людину справедливою. Таким чином, справедливість насправді переходить на бік Божих дітей, які довіряють Богові. У цьому й полягає значення сміливих слів апостола Іоанна: «Якщо сповідуємо гріхи наші, то Він, будучи вірний і праведний, пробачить нам гріхи наші, і очистить нас від усякої неправди» (1 Ін. 1:9). Але при цьому Божа справедливість завжди буде спрямована проти грішника.

— Э. Тозер, Величие Бога

вірагріхІсус Христос

Хоч би як примножувався гріх, він має межі, бо він - витвір обмежених умів і сердець, але Божа благодать, що рясніє, приводить нас до нескінченності. Хворобі, прихованій у глибині Божих творінь, протистоїть нескінченна здатність Бога зцілювати.

— Э. Тозер, Величие Бога

Благодатьгріхздатність