Істина про безмежну силу Бога могла би лякати, якби вона не супроводжувалася істиною про Його безмежну доброту. Він не є злим диктатором. Той, кому належить уся влада, є доброзичливим за Своєю суттю. Саме тому ми можемо вірити, що Бог усе робить нам на добро. Ми щодня стаємо свідками жахливих наслідків людського зловживання владою, природних катаклізмів та хвороб, які сіють хаос у нашому грішному світі. Та колись Ісус силою розітне небо і промовить Своє останнє « Перестань, ущухни!». До того ж дня перебуваймо в силі Господа, озброєні та готові використати кожну й краплину на благо.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Богвладагріх

Джон Пайпер пише: «Гріх за своїм визначенням є вертикальним явищем». Ісус теж вказує на цю істину, коли розповідає про каяття блудного сина. Зауважте порядок слів сина: «Батьку, я згрішив перед небом і перед тобою» (Лк. 15:18).

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

БатькогріхІсус Христос

Жити сьогоднішнім днем на повну. Щоби вивільнити час, потрібно бути повністю присутніми у теперішньому. Ми зазвичай марнуємо життя, коли підгодовуємо два протилежні гріхи: лінь або заклопотаність. І лінива, і маніакально зайнята людина підсвідомо відкидає встановлені Богом межі часу. Лінива особа переконана, що в неї завжди буде достатньо часу для виконання своїх обовʼязків. І що сьогоднішній день можна витратити на що заманеться.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Боггріхзаклопотаність

Через наш гріх нам усім винесено смертний вирок, таким було б рішення суду, якби суд розглянув нашу моральну ситуацію. Коли нескінченна справедливість зіткнулася з нашою хронічною і навмисною несправедливістю, між ними спалахнула жорстока війна, війна, яку виграв Бог і яку Він повинен був виграти. Але коли грішник, що кається, кидається до Христа в пошуках порятунку, моральна ситуація змінюється на протилежну. Справедливість стикається зі зміненою ситуацією і оголошує віруючу людину справедливою. Таким чином, справедливість насправді переходить на бік Божих дітей, які довіряють Богові. У цьому й полягає значення сміливих слів апостола Іоанна: «Якщо сповідуємо гріхи наші, то Він, будучи вірний і праведний, пробачить нам гріхи наші, і очистить нас від усякої неправди» (1 Ін. 1:9). Але при цьому Божа справедливість завжди буде спрямована проти грішника.

— Э. Тозер, Величие Бога

вірагріхІсус Христос

Хоч би як примножувався гріх, він має межі, бо він - витвір обмежених умів і сердець, але Божа благодать, що рясніє, приводить нас до нескінченності. Хворобі, прихованій у глибині Божих творінь, протистоїть нескінченна здатність Бога зцілювати.

— Э. Тозер, Величие Бога

Благодатьгріхздатність

Той гріховний переворот, коли з люблячих Бога людей ми перетворилися на себелюбних створінь, звісно ж, додає нам дедалі більшої диявольської потворності, веде до більшого поглинання собою та до ще більшої порочності. Однак, прищеплюючи нам смак до Христа - уособлення краси, - Дух Святий відшліфовує нову людину, яка починає сяяти Його подобою. Адже ми уподібнюємося тому, чому поклоняємося. І в кінцевому підсумку все це можна застосувати навіть до наших тіл: відмова від спілкування з Богом (Бут. 3) призвела також до фізичного старіння, занепаду і смерті; але все це Дух не тільки скасує, а й здійснить дещо краще: Він перетворить наші тіла, що розкладаються, і зробить їх подібними до прославленого воскреслого тіла Христа (1 Кор. 15:44-49).

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

гріхДух СвятийІсус Христос

Так от, якби Бог не був Триєдиний, якби не було Сина, тоді замість нас не помер би Агнець Божий, і нам самим довелося б спокутувати свій гріх.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

агнецьБоггріх

Створений за образом Бога, сповненого любові. Августин стверджував, що ми завжди рухомі любов'ю, і з тієї самої причини Адам і Єва не послухалися Бога. Вони згрішили, бо полюбили щось інше більше за Бога.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

АвгутинАдамБог

Чим більше я буду вважати себе мертвим для гріха, тим більше буду мертвим для гріха насправді. Наступного разу, коли у мене виникне спокуса згрішити, я не піддамся їй, бо ж, врешті-решт, «Я грішник». Натомість я скажу: «Ні! Я не можу, бо я мертвий для гріха і живий для Христа!». Отже, я помиратиму для гріха і житиму для Христа.

— Д. Мюррей, ReSet. Життя благодаті в умовах вигорання

гріхдумкаживий

Можливо, навіть неправильно говорити, що "Бог любить грішника, але ненавидить гріх". Як зауважив покійний Р. Ч. Спраул, Бог відправляє в пекло не гріх, а грішника.

— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме

Боггріхгрішник

Як то кажуть, коли ми відчиняємо двері гріху, ми заходимо далі, ніж планували, затримуємося довше, ніж збиралися, і платимо більше, ніж хотіли...

— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме

гріхдверізаплата

Нам не варто виступати в ролі суддів цього світу, адже ми самі так часто є цим світом, беручи участь у його гріхах і беззаконнях. Не забувайте, що шторм на морі розігрався через Йону, а не через моряків-язичників! Занадто часто ми сліпі щодо власної темряви. Ми засуджуємо світ за те, що він темряву називає світлом, але, можливо, ми робимо те ж саме.

— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме

гріхгріховністьзасудження