Ідея про те, що прощення є однією з основних характерних рис Бога, своїм корінням сягає в глибину Старого Заповіту. Вона починається з того моменту, коли Бог описує Себе Мойсеєві: «Господь, Господь, Бог людяний, і милосердний, довготерпеливий, і милосердний, і правдивий, що зберігає милість до тисячі пологів, прощає провину, і злочин, і гріх» (Вих. 34:6-7). Пізніше псалмоспівець співає: «Але в Тебе прощення, нехай благоговіють перед Тобою» (Пс. 129:4). До вигнання Ізраїлю Ісая прорік слово Господнє: «Я, Я Сам згладжую злочини твої заради Себе Самого, і гріхів твоїх не згадаю» (Іс. 43:25).Х. Бингем, Бог, который слышит (Тверь: Триада, 2001), С.104
Идея о том, что прощение является одной из основных характерных черт Бога, своими корнями уходит в глубину Ветхого Завета. Она начинается с того момента, когда Бог описывает Себя Моисею: “Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех” (Исх. 34:6-7). Позже псалмопевец поет: “Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою” (Пс. 129:4). До изгнания Израиля Исаия изрек слово Господне: “Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну” (Ис. 43:25).
Х. Бингем, Бог, который слышит (Тверь: Триада, 2001), С.104