Активна контекстуалізація - це триступеневий процес: входження в культуру, викриття культури і заклик до слухачів.
— Т. Келлер, Центровая Церковь
Я намагаюся твердо дотримуватися рекомендації, наданої Е. К. Бейлі. "Висновок - це точка найвищого емоційного напруження проповіді. Я хочу спонукати людей до того, щоб вони втілили в життя те, що щойно почули. Я хочу, щоб вони почали діяти, а не просто погодилися зі мною. Люди, як правило, роблять не те, що потрібно робити, а те, на що їх спонукали. У гарному висновку звучить нотка пристрасного заклику."
— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди
Вірний Богу священнослужитель мав би поставити собі запитання: чи знаходять вираження в моїх проповідях ці три елементи тлумачення (а саме викладення біблійного тексту, роз'яснення його сенсу і заклик діяти згідно з тим, що стає явним під час розмірковування над цим текстом)?
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Тім Келлер у книжці «Центрова церква» стверджує, що контекстуалізація не означає говорити людям те, що вони хочуть почути. «Натомість вона дає людям біблійні відповіді, які вони, можливо, зовсім не хочуть чути, на запитання про життя, які ставлять ці люди в конкретний час і місці, мовою і формами, які вони можуть зрозуміти, а також через заклики та аргументи [що несуть] силу, яку вони можуть відчути, навіть якщо вони їх відкидають.»
— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви
Ісус вів неквапливе життя, незважаючи на вимоги величезної кількості людей, які потребували Його. Як ми вже говорили, Він і нас закликає до неквапливого життя, яке часом дійсно може бути дуже метушливим.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.