Чинна благодать. Августин підкреслює, що Бог робить звернення грішників без будь-якої допомоги з їхнього боку. Звернення є виключно божественним процесом, у якому Бог діє на грішника.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

АвгустинБогБожественний

Тобто справа не просто в тому, що ми грішники, тому що ми грішимо; ми грішимо, тому що ми грішники. Отже, ми пропонуємо таке визначення гріха: «Гріх - будь-яка невідповідність, активна чи пасивна, моральному Божому закону. Вона може виражатися у справах, у думках, у внутрішній схильності або у стані". Гріх - це життя, справи і думки, які не відповідають тим нормам, яких Бог очікує від нас.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

визначеннягріхгрішник

Як Ісус міг зайти в дім до такого, як Закхей, а тим більше розмовляти з ним? Як сказано в Писанні: "Побачив це весь народ, і почали говорити: "Він пішов у гості до грішника"" (Новий Заповіт). Чи змушуємо ми когось бурчати про загублених людей, яких ми досягаємо в наших церквах? Якщо так, то радійте! Ви в хорошій компанії! "Учень не вищий за свого вчителя, але кожен, хто повністю навчений, буде подібний до свого вчителя" (Луки 6:40).

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

грішникдімЗакхей

Який спокій приносить у душу християнина розуміння, що його Отець Небесний ніколи не відрізняється від Самого Себе! У який би час ми не прийшли до Нього, нам не потрібно замислюватися над тим, чи буде Він у відповідному настрої, щоб прийняти нас. Він завжди відгукнеться на горе і нужду, а також на любов і віру. У Нього немає прийомних годин і годин, коли не пускають відвідувачів. І Він не змінює Свою думку ні про що. Сьогодні, в цей момент. Він відчуває до Своїх створінь, до дітей, хворих, занепалих, грішних ті ж самі почуття, які Він відчував, коли послав у світ Свого єдиного Сина, щоб Він помер за людство. У Бога ніколи не змінюється настрій, ніколи не слабшають прихильності й ніколи не пропадає ентузіазм. Його ставлення до гріха зараз таке саме, яким було тоді, коли Він вигнав грішну людину з Едему, а Його ставлення до грішника зараз таке саме, яким було тоді, коли Він простягнув обидві руки і сказав: «Прийдіть до Мене всі, хто трудиться та обтяжений, і Я заспокою вас» (Мф. 11:28).

— Э. Тозер, Величие Бога

грішникнастрійобітниця

Через приблизно тисячу з гаком років Мартін Лютер підхопив хід думки Августина й охарактеризував грішника як людину, "викривлену всередину себе", що більше не спрямовує, подібно до Бога, любов на інших, що більше не дивиться на Бога, а зосереджена на досягненні своїх цілей, поглинута собою і в цьому наслідує дядька вола. Така людина цілком може чинити морально або релігійно, але у всіх її діях буде проявлятися лише принципова любов до себе.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

АвгустинБогвикривлення

Можливо, навіть неправильно говорити, що "Бог любить грішника, але ненавидить гріх". Як зауважив покійний Р. Ч. Спраул, Бог відправляє в пекло не гріх, а грішника.

— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме

Боггріхгрішник

Покращення поведінки, що досягається внаслідок повчання, — це не розв'язання проблеми, хоча іноді воно і є етапом змін. Замість того, щоб лікувати психіку або засуджувати грішників, ми повинні напоїти самотню душу живою водою, яка доступна тільки в спільності, єднанні та братерстві.

— Л. Крабб, Целительная сила общения

братерствогрішникєднання