Коли культура відвертається від своєї мети - прославляти Бога, - виникає ідолопоклонство.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Коли мені хтось каже: "Не знаю, чи Бога хвилюють наші страждання. Можливо, Йому взагалі на нас байдуже" я відповідаю: "Ні, Богу не байдуже”. Тоді вони питають: "Звідки вам знати?". Послухайте, що я вам скажу. Якби я вірував у будь-якого іншого бога, то не знайшов би, що вам відповісти. Але ми не байдужі Богу Біблії про це красномовно свідчить Його власна готовність страждати за нас. Не знаю, чому Він досі не припинив муки й зло, але Він пройшов їх заради нас і доводить, що має на це вагомі причини, бо Йому не байдуже. Він не спостерігає здалеку. Він поряд з нами».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Тімоті наголосив: мертвий той, хто намагається заслужити власне спасіння або звершує його сам. Мертвий той, хто ніколи не плаче на радощах від того, що Бог для нього зробив. Мертвий той, для кого Бог тільки абстракція, ідея. Євангеліє упокорює, підбадьорює та розтоплює наші серця через розуміння того, що Ісус зробив на хресті. Мертвий той, хто знає Бога лише як вимогливого господаря або абстрактну силу, а не як Отця.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Бог так доручив їм себе сприймати, і так ви маєте думати про себе: як про Боже дитя, любе його серцю, бо інакше ви взагалі не можете жити християнським життям. Якщо ви не керуєтеся думкою, що ви — любе Божому серцю дитя, ви не можете жити. Ви створені задля сімейної любові. Саме задля цього. Щоб вас любив тато, щоб вас любили батьки. І доки не визнаєте цю правду про себе, не можете прожити життя, наслідуючи Бога».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Немає іншої більш досконалої та прекрасної історії, яка давала б нам цілковите розуміння Євангелія... Якщо ваше життя позбавлене танцю, позбавлене музики, позбавлене радості, це тому, що ви, мов блудний син, даєте гріху стати перешкодою на шляху до Бога чи, як фарисеї, — самоправедності. Ви так чи так намагаєтеся контролювати Його. Мені байдуже, наскільки ви релігійні. Якщо не маєте ні радості, ні танцю в житті, ви так нічого й не зрозуміли».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Насправді від Бога нас відділяє не так гріх, як наші згубні благі діла».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Клавні казав, що страх перед Богом породжує мудрість, а Ісус — справжній Соломон, бо ніколи не піддавався хтивості світу.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Саме цим Бог з Біблії найбільш радикально відрізняється від примітивних прадавніх богів. Прадавні люди розуміли ідею гніву Божого, ідею справедливості, ідею боргу та обов'язкового покарання, але вони навіть не уявляли, що Бог прийде й сам за все відплатить. Хрест — це самозаміщення Бога...
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Він називав сюжетну лінію Біблії «драмою, що розгортається» або містерією. Поки дорослішають, християни дізнаються дедалі більше окремих біблійних історій, але так і не знають усієї історії Біблії та того, як усе в ній тримається купи. Нам здається, що Самсон — це такий собі Супермен з коміксів. Ми вважаємо, що Давид - сміливий маленький хлопчик і приклад того, як можна здолати голіафів свого життя. Проте, коли ці історії ізолюють від місця, яке вони посідають у сюжеті драми про викуплення, ми не бачимо загального образу Бога, який рятує Свій народ, коли люди взивають до нього в покаянні й вірі.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Істинна любов — це чисте полум'я, яке Бог підтримує заради Себе. А людська любов ніколи не згасне й не згине, підживлюючись від Божої. «Якщо вони не мають гордині чи егоїзму, які переривають її чи стримують її прояви, — казав Едвардс, — їхні серця завжди будуть сповнені любов'ю».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Едвардс розрізняв «звичайну доброчесність» і «істинну доброчесність». «Звичайна доброчесність» наприклад, любов до родини, народу чи себе — породжує суперництво. Ми ставимо родину на перше місце. Протиставляємо свій народ іншому. Віддаємо перевагу власним інтересам. Але та «істинна доброчесність», яку ми бачимо в пробуджених християн, коли Бог стає їхнім summum bonum, або найвищим благом та центром, благословляє всіх і вся."
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.