За часів своєї вест-гоупвеллської каденції Келлер роздобув пуританське видання The Reformed Pastor («Реформований пастор») Річарда Бакстера, де той рекомендував навідуватися до кожної церковної родини принаймні раз на рік. Та Келлер вже побачив таку всепроник ну модель душоопікунства в Смарта. Тімоті взяв за звичку система тично молитися за прихожан своєї церкви. Рольові моделі в книжках та інші пастори Гоупвелла показали Келлеру, що значить бути не лише проповідником, а й пастором.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

БакстерГоупвеллдушопіклування

Саме Смарт продемонстрував Келлеру, як це — служити пастором, особливо в маленькому містечку. Коли вони зустрічалися під час відвідин членів церкви в лікарні, Келлер спостерігав, як Смарт спілкується з персоналом і пацієнтами. Той знав на ім'я всіх, хто заходив у двері лікарні. Був достатньо обізнаний, щоб розпитати про членів сім'ї. А коли закінчував розмовляти й молитися з прихожанином своєї церкви, ходив від палати до палати, щоб провідати інших пацієнтів і запропонувати помолитися й за них.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Келлермолитвапастор

«Лиш коли нашою найвищою любов'ю стає сам Бог, ми можемо любити всіх людей, усі родини, класи, раси й служити їм. І лиш рятівна Божа благодать може наблизити нас до миті, коли ми любимо Господа й служимо Йому лише заради Нього, а не Його дарів, - пояснив Келлер. — Поки ми не зрозуміємо Євангеліє, ми завжди коритимемося Богу заради себе, а не заради Нього».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

БлагодатьЄвангелієКеллер

Хоча формально Ніколь не став наставником Келлера, він допоміг на шляху служіння. Ніколь був єдиним професором Gordon-Con-well, хто навчив Келлера вносити в дискусії на богословські теми дух мирного співіснування й вважати опонентів такими, якими вони самі себе бачать.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

богослов'ядискусіяКеллер

Готуючись до весілля, Армстронг поставила Кеті особисте запитання. Вона жадала почути неприкрашену правду. Невже Кеті справді влаштовувало бути номером два після чоловіка, попри те що вони закінчили семінарію разом? Невже її не засмучує, що вона не проповідує? «Я не номер два, — відповіла Кеті Келлер. - Ми служимо разом, і я щаслива, що можу бути вітром у його вітрилах»

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

АрмстронгКеллерКеті

Є два підходи в служінні. Дві протилежні стратегії. Одна – чинити як мисливець. Мисливець обирає момент і прямує до лісу за здобиччю, вбиває тварину, отримує м'ясо. Якщо в одному лісі закінчується дичина, він переходить в інші угіддя. Шукає нові місця для полювання. Головний критерій успіху мисливця — кількість. Йому не важлива екосистема. Зовсім інший підхід до справи у фермера. Він вкладає роки роботи у створення екосистеми, де важливий кожен жучок, кожна травинка, тварина, птах, дерево або чагарник. Згодом уся ця екосистема починає приносити плоди. Це про якість. На жаль, сьогоднішня культура та економіка підштовхують нас до оцінки ефективності лише через кількісні показники. Однак я вірю, що ціннішою є побудова та розвиток екосистеми, яка в довгостроковій перспективі приносить врожай.

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

врожайдва підходиекосистема

Мене часто турбує питання, а чи не стаю я церковним функціонером? Чи не стаю церковним чиновником? Мені хочеться знайти баланс між служінням і чесністю. Чи можливо інформувати про проєкти в соціальних мережах, зберігаючи водночас простоту, смиренність і скромність?

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

балансволонтерволонтерство

Отже, війна тривала, всупереч очікуванням мільйонів людей по всьому світу і самих українців, які кинули всі свої сили і життєві ресурси, щоб допомагати країні і покласти війні край. У підсумку, спринтерська дистанція виснажила, а попереду — затяжний марафон. Стало зрозуміло, що потрібне щось сильніше, ніж емоційна витримка. Потрібні сили та стабільні служіння, щоб допомогти людям долати виклики.

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

вигораннявійнавтома

Якщо ми дивимося на церкви Західної Європи, то їхнє ставлення до служіння і проєктів є дуже виваженим і розміреним. Українцям іноді здається, що все йде повільно. Українські церкви включаються в проєкти дуже швидко, інколи не встигаючи створити стійку модель служіння. Мало хто осмислює: а що буде далі? Потрібно робити і все!

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

активністьвиваженістьвключення

Надто часто я вбачав, що набування значущості, популярності та влади – це необхідні складові ефективного служіння. Правда, однак, полягає у тому, що це не покликання, а спокуси. Ісус запитує: «Ти любиш Мене?» Ісус посилає нас бути пастирями. Ісус обіцяє життя, в якому нам дедалі частіше доводиться простягати руки і дозволяти вести себе туди, куди з власної волі ми не пішли б. Він просить нас перейти від турбот про значущість до молитовного життя, від турбот про популярність – до спільного та взаємного служіння, від лідерства, що спирається на владу, – до проводу, в якому ми здійснюємо критичне розпізнавання, аби збагнути, куди Бог веде нас і наш люд.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

владаефективністьзначущість

Християнський лідер майбутнього має бути вкрай бідним і в мандрах не мати нічого, крім патериці, – «ні хліба, ні торбини, ані грошей» (Мр. 6:8), ні змінної одежі. Що доброго в тому, щоб бути бідним? Нічого, крім того, що це дає нам змогу вести інших, дозволяючи іншим вести нас самих.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

бідністьдовіразламаність

Ми постійно чуємо від інших та й самі собі кажемо, що мати владу – за умови, що її використовують для служіння Богу і ближнім, – це добре. На підставі такого обґрунтування відбувалися хрестові походи, запроваджували інквізицію, поневолювали індіанців, прагнули надзвичайно впливових посад, споруджували єпископські палаци, величні собори та пишні семінарії, чинили багато моральних маніпуляцій із совістю.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

владаіндіанціінквізиція