Насправді, «бути подібним до Христа» – означає дозволяти Богові робити все, що Він хоче в нашому житті, так само, як і Христос дозволяв Богові робити будь-що в Його житті.

— Д. Хагберг, Р. Ґеліх, Критична подорож

Богдовірадозвіл

Для проповідника ясність - це питання моралі. Те, що ми проповідуємо, або наближає людей до Бога, або віддаляє їх від Нього, тож заради Бога і заради людей ми повинні говорити ясно.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

Боглюдинамораль

Що ми маємо на увазі, коли говоримо, що цей предмет святий?" Він відповідає: "Подивіться на вашу Біблію, там написано: Свята Біблія. Що ж робить її святою? Земля Ізраїлю називається святою землею, а місто Єрусалим - святим містом. Чому? Усе перераховане вище має дещо спільне у своїй якості. Усе це належить Богові. Біблія - це Божа книга, Ізраїль - це Божа земля, Єрусалим - це Боже місто: все це Божественна власність! І тому вони святі, вони належать Богові."

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяБогвласність

Пояснювальна проповідь, таким чином, повинна ставити перед собою мету подібну до тієї мети, з якою був написаний даний текст у Біблії. Проповідник спочатку повинен визначити, з якою метою цей текст був написаний і поміщений у Біблію, і потім, маючи це на увазі, вирішити, що Бог хоче зробити в наш час через його проповідь у житті слухачів.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяБогжиття

Пояснення Писання таким чином, щоб сучасний Бог говорив з нами там, де ми живемо, вимагає від проповідника, щоб він вивчав своїх слухачів так само добре, як і Біблію.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяБогвивчення

Якось один збентежений віруючий висловився так: "Біда в тому, що Бог, як наш пастор: ми не бачимо його протягом тижня, і ми не розуміємо його в неділю."

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

бідаБогвірянин

Особисто я завжди ношу із собою свою проповідь. Ніколи не знаєш, у який саме момент Бог благословить тебе історією, прикладом або ідеєю, що прояснює уривок. Як багато років тому влучно підмітив Вільям Сенгстер, проповідник нагадує рибальський траулер, який раз по раз закидає сітки і витягує з води все підряд, щоб уже пізніше відокремити хороше від поганого.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

Богідеяісторія

Біблійна розповідь діє на трьох рівнях. Найнижчий рівень можна назвати етичним або індивідуальним. Тут проходить основна нитка сюжету, наприклад, розповідь про те, як Давид убив Голіафа. Ура! Невдаха здобув перемогу! Середній рівень - рівень народу. Як ця розповідь змінила життя Ізраїлю? Що змінилося після перемоги слабкого? Адже якщо Давид - майбутній цар Ізраїлю, його перемога чогось варта, особливо якщо враховувати, що Саул взагалі не вступав у бій. Нарешті, понад усе стоїть вселенський сенс розповіді. Тут ідеться про участь Бога. Як розповідь про перемогу пастуха вплетена в план Бога врятувати людство через Ісуса Христа? Як ця подія вплинула на шанування Божого імені надалі, так що через багато років від насіння Давида у світ народився Ісус? У запропонованої Фі та Стюартом трирівневої системи єврейського наративу є свої межі. Але якщо проповідник звертатиме увагу на ці три рівні, він зможе вберегти проповідь від антропоцентризму. Не складайте алегорії на Голіафа. Нехай він залишається велетнем шести ліктів зросту. Спробуйте відшукати застосування де-небудь ще, не зациклюйтеся на різного роду "гігантах", які ускладнюють нам життя.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

алегоріяБібліяБог

Без Ісуса Христа нам не пізнати сенсу життя і смерті, бо крім Ісуса Христа, нам недоступне не тільки пізнання Бога, а й самих себе. Без Писання, чия єдина тема - проголошення Ісуса Христа, ми не знаємо нічого і не можемо бачити нічого, окрім темряви і безладу, ми не бачимо нічого ні в природі Бога, ні в нашій власній. Б. Паскаль.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

БогжиттяІсус Христос

Темою всіх новозавітних проповідей була благодать. Усі нові ідеї, які ми знаходимо в цих проповідях, так чи інакше пов'язані з благодаттю. Перше слово було за Богом. Він першим зробив крок до примирення. Він першим приніс жертву. Він першим звернувся до людини. Проповідь понад усе інше має відображати любляче Боже серце, Його безмірну турботу про людей. У мене є тверде переконання: я вірю в те, що проповідь має насамперед поглиблювати відчуття благодаті Божої. Я згоден з усіма, хто смиренно визнавав: "Проповідь - здатність донести Божу благодать до людських сердець."

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

БлагодатьБогжертва

Етика пояснювальної проповіді проста. Оскільки ми віримо, що Слово Боже має силу духовного перетворення, мета проповідника - сказати те, що говорить Бог. Брайан Чапелл.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

БібліяБогетика

Зухвалість, з якою проповідник, що благоговіє перед Богом, проголошує Його Слово, - це не стільки стиль мови, скільки рішучість говорити істину в любові.

— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос

благоговінняБогістина