Якщо довіра Богові стане рушійною силою служіння, ми виявимо, що наш характер та моральні якості зміцнюються чи відроджуються. Щодня насолоджуючись спілкуванням з Богом, ми зауважимо, що з більшою легкістю та задоволенням свідчимо про свою віру іншим. Ставлення до Бога як джерела служіння збагатить наше духовне життя, а більш глибоке усвідомлення Його присутності збільшить подяку Тому, Хто наділяє нас здатністю працювати плідніше та успішніше, ніж дозволяють наші природні можливості.

— А. Фадлинг, Лидер без спешки

Богдовірамораль

З погляду пієтизму, реформування віровчення має завжди супроводжуватися реформуванням життя.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

віравіровченняжиття

Нелегко собі уявити, чим завдячує світ няні Вінстона Черчилля. Якщо хтось і навчив його бути хорошою, доброю, загалом правильною людиною, то це точно вона. Саме вона, гадаю, сприяла вихованню в ньому безмежної шляхетності та високоморальних принципів.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

вихованняВінстонмораль

Іншими словами, Бог вибрав Авраама, щоб створити народ, який у своєму моральному житті стане відображенням Божого характеру. Лише в такому разі виконання Божої місії стає можливим благословити всі народи. Стає більш зрозумілим зв'язок між обранням Авраама заради благословення інших та його особистим послухом Богу.

— К. Райт, Миссия Бога

Авраамблагословеннявибір

Отже, в основі всіх форм ідолопоклонства лежить заперечення людиною доброти Бога та її верховного морального авторитету.

— К. Райт, Миссия Бога

авторитетБогдоброта

Будете, як боги, які знають добро і зло», обіцяє змій, підштовхуючи людей порушити встановлені Богом кордони (Бут. 3, 5). Що може бути логічніше і природніше для істоти, створеної на образ Божий, ніж бажання бути схожими на Бога? Ключ до спокуси міститься в другій фразі: «знають добро і зло», тобто морально незалежні, Іншими словами, змій пообіцяв (а люди, відмовившись коритися Богу, охоче прийняли) не просто здатність відрізняти добро від зла, як необхідну умову моральної свободи чи здатності робити моральний вибір, а й право вирішувати, що вважати добром і злом особисто собі. Тільки Бог за своєю великою добротою може визначати міру добра і зла. Але люди, намагаючись самостійно вирішувати, що саме ми вважаємо добром чи злом, присвоїли собі виняткове право Бога.

— К. Райт, Миссия Бога

добре і злоіскушеннякордони

Спеціаліст зі Старого Завіту Брюс Уолтке (цаддієломляюче визначення «Праведні (цаддик) готові обділити себе заради блага суспільства; нечестиві готові завдати шкоди суспільству заради своєї вигоди.» Більшість людей думають про безбожність як про недотримання десяти заповідей - активне порушення . Звичайно, подібні дії явне безбожність! Однак брехня і перелюб стануть зрозумілішими, якщо сприймати їх як видиму частину айсберга. Невидима частина айсберга безбожності не менш порочна коли ми не хочемо нагодувати голодного, маючи таку можливість, або забираємо стільки прибутку зі свого бізнесу, що найманим працівникам дістається мізерна зарплата, або, прибираючи сніг із проїзду перед будинком, навіть не замислюємося про те, щоб зробити те саме для своїх літніх сусідів. У всіх цих випадках ми обділяємо інших, забезпечуючи вигоду самим собі.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

безбожністьвигодадопомога

Коли люди починають розуміти радикальність Євангелія – те, що і «хороші», і «погані» люди однаково гинуть і можуть врятуватися лише благодаттю, - вони вже не зможуть пишатися і ставитися до інших зверхньо, ​​не заперечуючи при цьому саме Євангеліє. Моралістичні християни благовістять з позиції: «Я правий, а вони помиляються – і мені подобається говорити людям про це». Нічого не може бути менш привабливим або більш ігноруючим дух євангельської звістки. Євангеліє спонукає нас дивитися на нехристиян, розуміючи, що вони цілком можуть бути кращими за нас. Дивлячись на свого сусіда-індуїста, я розумію, що він може бути кращим батьком для своїх дітей, ніж я колись був для своїх. Євангеліє дає нам основу для покірної оцінки оточуючих, на якій можна побудувати прекрасні стосунки.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

БлагодатьЄвангеліємораль

Люди, котрі живуть згідно з мораллю результатів і відповідальності, набагато частіше бувають стійкими, оскільки єдине, що для них має велике значення, це робота, що приносить користь. Оскільки власна ефективність для них багато важить, ці люди серйозно ставляться до уроків, яких їх навчає життя, включно з уроками розчарувань.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

відповідальністьефективністьмораль

Мораль намірів не спроможна допомогти нам стати кращими. Якщо значення мають лише наші добрі наміри, то насправді в нас не виникає великої потреби ставати кращими, адже, навіть нічого доброго не зробивши, ми й так вважатимемо себе хорошими. Мораль результатів відрізняється докорінно через те, що вона спонукає нас рухатися в напрямку самовдосконалення, ставати мудрішими, сильнішими, здібнішими людьми, котрі творять добро в складному світі.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

доброморальмудрість

Не всякий досвід ми отримуємо акуратно запакованим і з готовою мораллю наприкінці. Дуже довго я почувався ніяково. Але те все збиралося до купи і зрештою я збагнув ось що: коли я дивився на ветеранів у шпитальних ліжках, то бачив усіх їх по-різному. Я не бачив перед собою тих, хто потребує благодійності, я бачив лише тих, кому були потрібні випробування. Я бачив людей, чиєю найбільшою травмою, як доведе час, була не втрата кінцівки чи зору, а втрата приналежності до команди, втрата свого призначення. Тож якщо припустити, що то все ж таки було осяяння, воно прийшло до мене тільки тому, що завдяки рокам практичного досвіду я зміг подивитися на моїх колегветеранів не так, як дивилося на них чимало інших людей.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

ветеранивипробуваннядосвід

Суть відповідальності полягає в тому, щоб прийняти наслідки всього, що ти робиш, хай би якими хорошими чи поганими вони були. Але це не означає, що ти несеш відповідальність за все, що з тобою коїться. Ти тільки відповідаєш за те, що робиш із тим, що відбувається з тобою.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

вибірвідповідальністьвчинки