По-друге, пам'ятайте, що порядок служіння формується моделлю та ключовими цінностями церкви. Кожна церква повинна займатися поклонінням, благовістям, вченням, творенням громади та служінням, але кожна модель поєднує ці елементи по-різному. Наприклад, деякі моделі церкви прагнуть якомога більше благовістити під час богослужіння, тоді як інші мають інші пріоритети.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

благовістявченнягромада

У нас одне покликання – оспівувати хвалу Богу, провіщати досконалості Того, Хто покликав нас з темряви у дивне Своє світло (1 Пет. 2:9). Проголошуючи і оспівуючи хвалу Богу в присутності людей, ми свідчимо їм. Проголошуючи і оспівуючи хвалу Богові один перед одним, ми навчаємо і навчаємо один одного. Проголошуючи і оспівуючи хвалу Богу в Його присутності, ми поклоняємося Йому. Ми проголошуємо і виявляємо славу і добрість Бога різним людям по-різному. Саме для цього ми й існуємо як церкву.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Богунавчанняпокликання

Покликання церкви служити безпосередньо Богу, святим і миру – це одне покликання. Апостол Павло свідчив язичникам, щоб вони віддали славу Богові. Духовне зростання і поклоніння теж йдуть рука об руку: ми оспівуємо Богові хвалу в псалмах, славослів'ях і піснеспівах духовних, але, роблячи це, вчимо і навчаємо один одного (Еф. 5:19; Кл. 4:16). Коли наші серця наповнюються хвалою Богу, наше поклоніння стає свідченням світу. У день П'ятидесятниці учні славили Бога багатьма мовами, і ця хвала була свідченням усім, хто її чув.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Богудуховне зростанняп'ятидесятниця

Я не зустрічав нікого, хто вчив би про цілісність церковного служіння краще, ніж Едмунд Клауні. У своїй біблійно-богословській праці про церкву Клауні говорить про три цілі служіння: (1) ми покликані служити Богу в поклонінні (Рим. 15:8-16; 1 Пет. 2:9), (2) служити один одному взаємною настановою ( Еф. 4:12-26) і (3) служити світові свідченням (Мт. 28:18-20; Лк. Ці три цілі поєднують у собі весь спектр церковної діяльності. Ми покликані не спеціалізуватися в одній із цих областей – налагоджувати зв'язок лише людей із Богом, лише між людьми, лише людей зі світом. Ми займаємося всім одразу.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Едмунд Клаунінастановапоклоніння

Естетика церковного поклоніння повинна відображати особливості місцевої культури, але при цьому показувати, як християнська віра формує їх та виражається через них.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

вираженнявіраестетика

У чому полягає цілісне служіння? Воно вимагає застосовувати бачення центрової церкви на чотирьох «фронтах служіння». Насамперед церква прагне з'єднати людей з Богом за допомогою благовістя та поклоніння. По-друге, церква намагається поєднати людей один з одним у спілкуванні та учнівстві. Церква також шукає шляхів поєднання людей з містом та його потребами через служіння милосердя та справедливості. Нарешті, церква має поєднувати людей з культурою, поєднуючи віру та працю.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

благовістякультурамилосердя

Ми вже згадували про вражаюче осяяння Девіда Фостера Воллеса: «У повсякденних окопах дорослого життя насправді немає атеїзму. Не буває такого, щоб людина не поклонялася чомусь. Кожен поклоняється комусь або чомусь. Вибір, притаманний кожному з нас - це вибір предмета поклоніння». Воллес не був християнином, і тому його слова особливо вражають. Він наполягав, що біблійне вчення про те, що кожен із нас homo religioso, «людина, що поклоняється», справедливе. І воно має велику силу викриття. Багато хто думає: «Я просто старанно працюю, щоб бути хорошим письменником. Я лише прагну знайти того, хто мене полюбить. Я займаюся фізкультурою, тому що дбаю про своє здоров'я. Я важко працюю, щоб домогтися чогось на політичній арені, або побудувати хорошу кар'єру, або просто зберегти трохи грошей на чорний день». Але Воллес нічому не давав поблажок: усе це поклоніння, навіть якщо ми в цьому не зізнаємося. Поклоніння чому завгодно створеному замість Бога-Творця веде до духовної загибелі: «Водночас причина вибрати якогось бога або щось духовне... криється в тому, що практично будь-який інший предмет поклоніння зжере вас живцем». Доки ми не зрозуміємо, що поклоняємося тому, чого найбільше прагнемо, воно з'їдатиме нас живцем. Ми почуватимемося пригнобленими і нещасними, не розуміючи чому.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

божественний вибірвіраВоллес

Роберт Сміт каже, що проповідник виступає в ролі екзегетичного супровідника в доктринальному танці церкви, в результаті якого ті, хто поклоняється Господу, можуть змінитися.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

змінапоклонінняпроповідник

Я ніколи не цінував слова Ісуса щодо свободи і пізнання істини так високо, як ціную зараз. «І пізнаєте істину, і істина зробить вас вільними» (Івана 8:32). На щастя, я дійшов висновку, що справжні віруючі завжди реагують на істину; і коли вони реагують на неї, вона робить їх вільними. Якщо в якійсь сфері життя немає свободи, то це тому, що істину ще не було прийнято і що їй поки що не було дозволено зробити свою роботу в цій сфері. У міру того, як віруючий приймає істину про прославлення, завжди розвивається свобода щодо прославлення. Коли парафіяни починають приймати біблійну істину про поклоніння, в їхній спільній практиці хвали з'являється свобода, розкутість. Я закликаю пастирів і служителів наставляти, вчити людей про хвалу: що вона собою являє, навіщо вона потрібна, наскільки потужний її потенціал.

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

віруючийістинапарафіяни

Напрямки розвитку членів церкви, після проходження базового курсу: 1. Практики духовності (молитва, методи вивчення Біблії, духовні дисципліни) 2. Практики поклоніння (пісня, медитація, пожертва/десятина) 3. Практики місіонерського життя (євангелізація) 4. Практики служіння (духовні дари, залучення до служіння) 5. Практики спільноти (братерство, підзвітність) 6. Практики простоти (просте життя, сім'я, дарування).

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

духовністькурсмісіонер

Хоча це правда, що тільки віруючі можуть по-справжньому поклонятися, їхнє поклоніння може впливати на невіруючих. Невіруючі, які бачать справжніх віруючих, зосереджених на Богові, які відчувають Його присутність у щирій хвалі та поклонінні, будуть притягнуті до істинного і живого Бога. Коли невіруючі приходять на наше поклоніння, Бог використовує його, щоб торкнутися їхніх сердець і змінити їхнє життя. Наша мета описана в 1 Коринтян 14:25: "Коли вони будуть слухати, то відкриються їхні таємні думки, і вони впадуть на коліна та вклоняться Богові, і скажуть: "Бог справді тут, серед вас!"" (NLT). Поклоніння зосереджується на Богові та Його характері, охоплює всю людину і привертає невіруючих до єдиного, істинного і живого Бога.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

Богвіруючіжиття

Проповідувати і навчати. Люди повинні чути, читати, вивчати, застосовувати і роздумувати над Божим Словом (Рим. 10:14; Івана 8:32; 2 Тим. 2:15 та ін.). У цьому нам допомагає. Загублені потребують почути істину Євангелія, а відкуплені потребують біблійних настанов, щоб зростати до зрілості. На жаль, для багатьох сучасних віруючих поклоніння стало означати спів і відповіді, які передують проповіді. Справжнє поклоніння - це більше, і в церковному богослужінні воно включає в себе як прославлення, так і проповідь. Стиль і тривалість проповіді варіюється від культури до культури, але проповідь і навчання Божого Слова повинні бути транскультурною константою.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

Євангелієзрілістьнавчання