Я також прийшов до переконання, що турбуватися про наступний день, наступний тиждень, наступний рік чи наступне століття мені не варто. Чим більше бажання я відчуватиму чесно подивитися на те, що я зараз думаю, говорю і роблю, тим легше мені буде відповісти на порухи Божого Духа в мені, – порухи, які ведуть мене у майбутнє.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

Дух Святийлідерствомайбутнє

Ми дотримуємося класичного вчення про природу Євангелія: бути християнином - значить з'єднатися з Христом через віру, так що заслуги Його спокутного подвигу стають нашими, а Його Дух сповнює нас і починає перетворювати нас на образ Христів. Ти або християнин, або ні, або ти з'єднався з Ним вірою, або ні, тому що бути християнином - значить, перш за все, знайти становище в Богу. Однак ми також визнаємо, що наближення до моменту, коли людина вірою з'єднується з Христом, є процесом, а не окремою подією: ряд невеликих рішень або думок, які крок за кроком ведуть людину ближче до рятівної віри.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Дух СвятийЄвангелієобраз Христів

Бог Отець послав Сина у світ, щоб спасти його, а потім Отець і Син послали у світ Духа. Тепер, пише Бош, Дух посилає церкву. Виходить, Бог не просто посилає церкву з місією, а й Сам займається місіонерством, закликаючи церкву приєднатися до Нього. Це означає, що у церкві є не просто місіонерський відділ – вона має існувати для того, щоб бути місією.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Бог ОтецьБошДух Святий

У домашніх справах я поступаюся Каті. У всьому іншому мене веде Святий Дух.

— М. Романюк, Пасторський щоденник

дімдружинаДух Святий

Строго кажучи, Бог більше зацікавлений у процесі розвитку і підготовки проповідника, ніж у проповіді, і оскільки Дух Святий впливає на людину в основному через Біблію, проповідник повинен навчитися спочатку слухати Бога, а потім уже говорити від Його імені.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяДух Святийпідготовка

Проповідь Писання існує не для того, щоб просто ділитися інформацією, а для преображення людей силою Святого Духа, щоб через Боже Слово їхнє життя змінилося і стало ближчим до образу Христа. Тиждень за тижнем, проповідь за проповіддю, крок за кроком змінюються звички, переконання, характер, щоби врешті-решт у нас відобразився Христос.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

Дух Святийзміниінформація

Хвала не може зародитися в божевіллі. В атмосфері, позбавленій хвали, демони можуть вершити свою справу абсолютно безперешкодно. Але ця атмосфера перешкоджає роботі Святого Духа. Коли ми наполягаємо, починаємо жаліти себе, заздримо, ненавидимо, дратуємося, коли беруть гору гординя, зарозумілість, тривожність, то розум може залишити нас, а насіння божевілля буде посіяно і пустить коріння. Нам не доводиться проходити весь той процес, який пройшов Навуходоносор, але як легко ми дозволяємо гордині деспотично топтати наше життя - ми не висловлюємо протесту і не можемо контролювати гординю, і вона робить нас духовно незрячими. Але покаяння і молитва зроблять смирення в найгордовитішому серці; і гординя буде зупинена в її зарозумілій ході. Тоді повернеться і збережеться розум.

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

атмосферагордістьДух Святий

«Ми не знаємо, про що молитися, як належить». Але відразу ж додавав: «Але Сам Дух клопоче за нас зітханнями невимовними...Він клопоче за святих з волі Божої» (Рим. 8:26-27). Навіть Сам Ісус одного разу молився: «Душа Моя тепер збурилася; і що Мені сказати?» (Ін. 12:27).

— Х. Бингем, Бог, который слышит

воляДух Святийзітхання

Наша проблема, роз'яснював Чалмерс, полягає в тому, що від народження нашим життям володіє і керує любов до «світу». Що ж нам робити? Прийняти рішення стати кращими? Спробувати переконати себе, що світ, у принципі, не такий уже й привабливий? Ні, пише Чалмерс, це «не може призвести до бажаного результату», тому що люди «не можуть звільнити серце від старих прихильностей, якщо тільки на допомогу не прийде витісняюча сила нової прихильності.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

гріховністьДух Святийзміна

«Оскільки Святий Дух є Богом, то до Нього слід молитися і волати не менше, ніж до Батька і Сина» (Джон Оуен) .

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БатьковоляДух Святий

Пізнання Христа і є саме життя, і оживляє нас споглядання Христа. Усвідомлення цієї істини, як казав Чарльз Сперджен, - ключ до християнського щастя: «Постійна праця Святого Духа - відводити наш погляд від самих себе та звертати його на Ісуса; сама на ж намагається досягти зворотного, бо постійно прагне змусити нас слухати себе, а не Христа. Споглядаючи свої молитви, свої звершення або почуття, ми ніколи не знайдемо щастя: спокій для душ наших прихований в Ісусі, а не в нас. І, якщо ми бажаємо неквапливо здолати сатану і знайти мир з Богом, зробити це треба, лише «дивлячись на Ісуса»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БогБогопізнанняДух Святий

Той гріховний переворот, коли з люблячих Бога людей ми перетворилися на себелюбних створінь, звісно ж, додає нам дедалі більшої диявольської потворності, веде до більшого поглинання собою та до ще більшої порочності. Однак, прищеплюючи нам смак до Христа - уособлення краси, - Дух Святий відшліфовує нову людину, яка починає сяяти Його подобою. Адже ми уподібнюємося тому, чому поклоняємося. І в кінцевому підсумку все це можна застосувати навіть до наших тіл: відмова від спілкування з Богом (Бут. 3) призвела також до фізичного старіння, занепаду і смерті; але все це Дух не тільки скасує, а й здійснить дещо краще: Він перетворить наші тіла, що розкладаються, і зробить їх подібними до прославленого воскреслого тіла Христа (1 Кор. 15:44-49).

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

гріхДух СвятийІсус Христос