Цитати з тегом: Батько

Його батько, коли провідував мене, сказав так: «Всі поранення страшні. Всім вам важко, я за всіх молюся. Хлопці без рук, без очей. Але, знаєш, немає гіршого, як поранення голови. Може би, так не казав, якби я того на власному досвіді не мав. Людина стає іншою, розумієш. Навіть якщо викарабкається, то стає іншою. Але то нічого, головне, щоб викарабкалась. Це головне»."

— А. Дронь, Гемінґвей нічого не знає

Батькоголоважиття

У той час як поклоніння це життя в благоговінні перед люблячим Небесним Батьком, життя, укорінене в Богу, зосереджене на Богу і насичене Богом.

— А. Фадлинг, Лидер без спешки

Батькоблагоговінняжиття

Маккваррі стверджує, що доктрина про Трійцю "забезпечує динамічне, а не статичне розуміння Бога". Але як може динамічний Бог одночасно бути стабільним? Роздуми Маккваррі над цим протиріччям приводять його до висновку, що "навіть якби Бог не відкрив нам Свою триєдність, ми все одно мали б сприймати Його подібним чином". Він досліджує динамічну концепцію Бога у рамках християнських поглядів. 1. Батька слід сприймати як "початкове Буття". Під цим ми повинні розуміти "початковий акт чи енергію буття, умова існування чого б там не було, джерелом не тільки всього, що існує, а й того, що могло б існувати". 2. Сина слід сприймати як "виразне Буття". "Споконвічне Буття" потребує самовираження у світі істот, чого воно досягає за допомогою "прояву через виразне Буття". Розділяючи цей підхід, Маккваррі приймає ідею про те, що Син є Словом або Логосом, що діє силою Батька у творінні. Він прямо пов'язує цю форму буття з Ісусом Христом: "Християни вірять, що Буття Отця знаходить вираз насамперед у кінцевому бутті Ісуса". 3. Святий Дух слід сприймати як "сполучне Буття", оскільки "до функцій Святого Духа відносяться збереження, зміцнення і, де це необхідно, відновлення єдності Буття з істотами". Завдання Святого Духа полягає у сприянні досягненню, нових та більш високих рівнів єдності між Богом і світом (між "Істотою" та "істотами", використовуючи термінологію Маккваррі); Він наводить істоти назад до нової та більш плідної єдності зі Істотою, яка спочатку викликала їхнє буття

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

БатькоБогбуття

"У пристрастях Сина Батько Сам відчуває біль залишеності. У смерті Сина смерть приходить до Самого Бога, і Отець, у Своїй любові до покинутого людства, страждає від смерті Сина".

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

БатькоБогзалишеність

Бог як мати не має на увазі, що Бог і є матір (або батько). Ми представляємо Бога і як батька, і як матір, однак, ми усвідомлюємо наскільки безсилими виявляються ці метафори для передачі творчої любові Божої... Тим не менш, ми говоримо про цю любов у словах, які здаються нам дорогими і зрозумілими, в словах про батька і матір, які дають нам життя, з чиїх тіл ми виходимо, і від турботи яких ми виходимо.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

БатькоБогжиття

Дітям Вінстон Черчилль зізнавався, що за весь час у них із батьком було не більш як п'ять справжніх бесід — а щирої, душевної розмови так ніколи й не сталось; і завжди існувало відчуття, що він не дотягує до батькових сподівань.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

Батькобесідивідчуття

Найважчі емоції відчуваєш під час зустрічі переселенців із дітьми. Я ніколи в житті не бачив таких переляканих дітей. Вони вийшли з автобуса разом із мамою. Змучені та втомлені, ніби квітуче життя вийняли з них. Двоє хлопчиків 7 і 13 років та дівчинка 10 років. У руках вони тримали якісь сумки. Озиралися на всі боки. Боялися заговорити. Ми допомогли влаштувати Наталі невеликий побут в Івано-Франківську, що було не так просто. Я дізнався, що Наталя боїться дітям розповісти про загибель батька. Вони були впевнені, що їхній тато, як і раніше, на фронті. Леонід із 2014 року брав участь у бойових діях, тому їм було звично, що батька немає з ними. Я добре пам'ятав Леоніда. І як непросто зараз жити і бачити, у якій ситуації перебуває його сім'я, змушена виживати. Час від часу я намагався дітей чимось порадувати, пригостити морозивом. Хотілося зробити їм приємне, адже вони повинні бачити в житті щось світле і радісне, крім війни, якою їм довелося насититися понад міру. Також я розумів, що одного разу дітям доведеться зіткнутися з реальністю, що їхній тато загинув. Хтось повинен буде їм сказати. Наближалося свято Великодня, і мені спало на думку, що це якраз той самий випадок, коли можна дітям відкрити правду. Свято й усвідомлення воскресіння Христа може послужити більш глибокій розмові. Я попросив дозвіл у Наталії, щоби поговорити з дітьми про загибель їхнього батька. Після богослужіння в церкві ми пішли в кафе. Я замовив їм морозиво. Коли вони розговорилися, я запитав у них: - Діти, а скажіть, що таке Великдень? Вони, звісно, відповіли, як їх навчили в недільній школі. Я уважно вислухав і підхопив нитку їхніх міркувань про воскресіння Ісуса Христа: Знаєте, діти, Бог Отець воскресив на Великдень Свого Сина, і це дає нам обіцянку, що кожну померлу людину Бог також одного разу воскресить. Я бачив, що діти перетворилися на слух, намагаючись мене зрозуміти. Як не було важко, я повідомив їм: Діти, свято Великодня дає особисто вам обіцянку, що ваш тато одного разу теж воскресне... і ви з ним зможете побачитися. Я впевнений, що одного разу Бог — а про це свідчить остання книга Біблії — витре кожну людську сльозу. А отже, нас точно не мучитимуть питання, чому те чи інше сталося з нами на землі.

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

Батькобільвеликдень

Я помітив, що навіть коли з матірʼю діти мають набагато кращі стосунки, ніж з батьком, вони все одно привертають увагу саме батька, а не матері. Вони не кричать: «Мамо, дивись, дивись!» так часто. Чи може це означати, що ми влаштовані таким чином, що так сильно потребуємо уваги батька? І хоча діти, коли їм боляче, кличуть насамперед маму, та все ж за підтримкою і ствердженням вони біжать до тата. Виглядає так, що належне татове ствердження назавжди закарбовується в житті дітей.