Умиротворення досягається лише в стані спокою і душевної неквапливості. Я починаю поспішати, якщо в глибині душі сумніваюся, що Бог оберігає мене і піклується про мене. Тоді я поспішаю сам про себе подбати, оскільки не впевнений, що Бог впорається з цим завданням.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Гнів - це поспіх душі. Неквапливість душі проявляється в терпінні. Сумніви - це показник душевного нетерпіння.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Коли ми чекаємо, то наше сприйняття Бога, Його вірності та безумовної любові загострюється. Поспіх затуманює наше сприйняття.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Самостійне піднесення фізично неможливе, а духовно просто абсурдне. Справжній духовний вплив завжди дарується Богом, його не можна отримати самотужки.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Ширлі Картер Г'юсон, англіканський абат-бенедиктинець минулого століття, говорив, що, "намагаючись кожну мить свого життя присвячувати служінню Богові, ми маємо пам'ятати, що час очікування або байдикування, як сказали б люди невіруючі, - така ж сама жертва Богові, як годинник молитви або праведної праці. Навіть пуританський Мільтон зрозумів, що служить також той, хто лише стоїть у готовності й чекає". Не дозволяйте дияволу змусити вас поспішати."
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Ми працюємо не покладаючи рук, щоб заробити якомога більше грошей і купити ще більше речей, яких ми насправді не потребуємо. І цей біг по колу лише прискорює темп нашого життя. Інакше кажучи, спокуса робить нас заручниками такого невірного рівняння: більше мати + більше споживати = краще жити. Піддавшись цій спокусі, ми потрапляємо в пастку надмірної зайнятості й навіть не усвідомлюємо цього. Можливо, ще одне порівняння допоможе нам уважніше придивитися до свого життя.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
У своїй книзі "Three Mile an Hour God" богослов Косуке Кояма розповідає про те, чому за сотні років до сорокаденного посту Ісуса нащадкам Авраама, які мандрували сорок років по пустелі, було так важливо засвоїти урок, що "не хлібом одним житиме людина". "Перш ніж ізраїльтяни увійшли в Ханаан, Бог витратив сорок років на те, щоб вони засвоїли цей єдиний урок. Зауважте, сорок років для одного уроку! Як неквапливо і як терпляче". Спокуса, що спонукає нас поспішати, заважає засвоєнню Божих уроків терпіння і віри. Адже Бог ніколи не поспішає, тому що має намір зробити якісну роботу.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Ісус протистоїть спокусі поспіху. Дивовижно! Який вражаючий приклад для нас!
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Поспіх спокушає нас брехнею, що бажане буде назавжди втрачено, якщо тут же не схопити його.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Поспіх - це велика спокуса. Поспіх являє собою імпульсивну, рефлекторну людську реакцію: "Я повинен діяти, інакше втрачу свій шанс!"
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Згадаймо хоча б, як вчинив Ісус, дізнавшись про серйозну недугу Лазаря. Почувши, що Його близький друг хворий, Ісус почекав два дні, перш ніж "поспішити" до нього. Як хочете, але квапливістю це назвати складно.Ісус так "поспішав" до смертельно хворої доньки Яіра, що попутно встиг вилікувати жінку, яка страждала на кровотечу. Ісус був діяльний і енергійний, але спокійний і неквапливий.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Правду кажучи, набагато більше свідчень, що часом Ісус розчаровував Своїх послідовників, тому що не поспішав зовсім. Ісус жив неквапливим і плідним життям.Що для багатьох із нас здається несумісними поняттями.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.