Коли ми намагаємося уявити собі, який Бог, ми змушені використовувати як вихідний матеріал для роботи нашого розуму те, що Богом не є. Отже, яким би ми не уявляли собі Бога, наше уявлення не відповідатиме дійсності, оскільки ми засновуємо наші уявлення про Бога на тому, що Він створив, а те, що Бог створив, не є Богом. Якщо ми будемо наполегливо намагатися уявити собі Його, то врешті-решт ми отримаємо ідола, зробленого не нашими руками, але нашими думками; а ідол, створений розумом людини, настільки ж образливий для Бога, як і ідол, створений руками людини.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богідолмислення

Якщо ми хочемо повернути в наше життя духовну силу, ми повинні прагнути до того, щоб образ Бога, створений нашою уявою, був якнайбільше схожий на того Бога, Який існує насправді.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богдуховністьобраз

Говорячи про християнську душу, Мігель де Молінос пише: «Нехай вона зрозуміє, що всі творіння Божі надто грубі для того, щоб дати їй істинне знання про Бога і привести її до цього знання... Їй слід іти вперед із любов'ю, залишивши розуміння позаду. Нехай вона любить Бога таким, яким Він є в Собі, а не таким, яким їй намалює Його її уява.»

— Э. Тозер, Величие Бога

Богопізнаннявіралюбов до Бога

Церква залишила своє колись піднесене уявлення про Бога і замінила його уявленням низьким і ганебним, яке абсолютно негідне людей, які мислять і поклоняються Господу. Церква зробила це не зі злого умислу, але поступово, крок за кроком, сама того не розуміючи. І від того, що Церква сама цього не розуміє, її становище стає ще більш трагічним. Обмежене судження про Бога, характерне для християн майже всюди, - причина багатьох зол, непомітних на перший погляд.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богобмеженістьпоклоніння

Як я говорив раніше, кінцева мета вивчення Біблії - особисте пізнання Бога, що перетворює нас на образ Його Сина. Питання в тому, чи хочете ви близько знати Його? Чи потрібно вам це? Якщо так, то Він обіцяє вшанувати вашу старанність у Слові. «Блаженна людина, що слухає мене, не спить щодня біля воріт моїх і стоїть на варті біля дверей моїх! Бо хто знайшов мене, той знайшов життя, і отримає благодать від Господа;» (Притч.8:34-35).

— Х. Дж. Хендрикс, У. Д. Хендрикс, Жить по Книге

БлагодатьБогопізнаннявартість

Ще раз повторю, ніщо не зрівняється з особистим тривалим вивченням Біблії. Воно життєво важливе. Без нього ви ніколи сповна не почуєте і не дізнаєтеся того, що хоче сказати Бог вам особисто. Вам доведеться постійно залежати від посередника. Уявіть спілкування, скажімо, з чоловіком за таких обставин, наприклад, через перекладача. Як довго, на вашу думку, триватиме ваш шлюб? Те саме істинно і стосовно Бога. Немає жодних замінників самостійному вивченню Біблії.

— Х. Дж. Хендрикс, У. Д. Хендрикс, Жить по Книге

безпосередністьБібліядуховність

Найцінніша перевага, одержувана від самостійного вивчення Біблії, полягає в тому, що ви, нарешті, закохуєтеся в її Автора. Бачите, складно закохатися з чужих слів. Проповіді, книги, коментарі тощо можуть бути хорошими джерелами духовного зростання. Але все це «секонд хенд», тобто перероблений матеріал, що походить із других рук. Якщо ви хочете безпосередньо пізнати Бога, ви повинні спілкуватися з Ним безпосередньо.

— Х. Дж. Хендрикс, У. Д. Хендрикс, Жить по Книге

безпосередністьБібліяБог

Ісус Христос хоче оновити кожну сферу вашого життя. Отже, християнин - це людина, яка погано пристосована до статусу-кво.

— Х. Дж. Хендрикс, У. Д. Хендрикс, Жить по Книге

життяІсус Христосоновлення

Хрест відкриває нам Бога незрівнянно кращого. Адже тут ми бачимо не такого Бога, якому абсолютно байдуже наше становище; ми бачимо Того, хто особисто розв'язує проблему, яка є корінням усіх наших бід. Вавилонське божество Мардук бажав, щоб людство існувало для служіння йому. Ісус же сказав, що Він «...не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити, і віддати душу Свою для відкуплення багатьох» (Мк. 10:45).

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

Богвідкупленняжертва

Реформатор Жан Кальвін писав, що «у хресті Христовому, немов на театральній сцені, світові було явлено незрівнянну благодать Божу». Він являє собою таку славу, якої не побажав би жоден інший бог. Адже інші боги потребують поклоніння, служіння, підтримки. А наш Бог не має ні в чому потреби. Він Сам сповнений життя, причому настільки, що воно ллється через край. Його слава незрівнянно блага, рясна і жертовна.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БлагодатьБогжертовність

Намір Бога незбагненно благий: зрештою Він настільки поширить Своє життя, єство і благо, що все і в усьому буде лише Він; зрештою Він заллє Всесвіт світлом Своєї чарівної слави. Він абсолютне Світло, але ж це дуже страшно для тих, хто полюбив темряву.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

благоБогжиття

Ось що писав Джонатан Едвардс: «Як у розкритті Своєї слави розуму, так і в досягненні серця, намір Бога полягає не в тому, щоб щось отримати, а щоб буяти та примножувати. Кінцева мета сяйва, що виходить, не в тому, щоб Його ж промені відбитими поверталися до Нього, але щоб і далі могли поширювати сяйво.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

Богметапримноження