Можна сказати, що Августин вважав, що людство народжується з гріховною схильністю як частиною людської природи, зі спадковою схильністю до гріха. Тобто гріх викликає гріх. Стан гріховності породжує індивідуальні гріховні дії. Августин розвиває цю думку, проводячи 3 аналогії: первородний злочин як "хвороба", як "сила" і як "вина".
— А. МакГрат, Введение в христианское богословие
«Глибше покаяння, щиріша довіра, відданіша покора волі Ісуса Христа ось що прокладає шлях, сповнений сили в служінні нашій епосі»
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
У моменті, коли найбільша слабкість стає джерелом наймогутнішої сили. Толкін називав такий поворот евкатастрофою, або «радісною катастрофою, трагедією, що перетворюється на тріумф, жертвою, що втішає, слабкістю, що стає силою, поразкою, що обертається перемогою»."
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.