Будь-яка людина, що через покаяння та щире повернення до Бога вирветься з тенет, в яких перебувала, і шукатиме своїх духовних стандартів у самій Біблії, буде в захваті від того, що знайде там.

— Е. Тозер, Прагнути Бога

БібліяБогдуховність

Якщо ми можемо прийняти Боже прощення щиро, глибоко, з покаянням, з вдячністю й надією, ми віднайдемо щасливу можливість почати з початку. Перепона до цього щастя — лише наша відмова або опір належному прийняттю Божого прощення».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Божевдячністьнадія

«Глибше покаяння, щиріша довіра, відданіша покора волі Ісуса Христа ось що прокладає шлях, сповнений сили в служінні нашій епосі»

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

довіраІсус Христоспокаяння

Не завжди місія має починатися з проповіді євангелії. Однак місія, яка не включає проповідування Слова і Христа розп'ятого, заклик до покаяння, до віри у послуху не може вважатися повноцінною. Це вже не всеосяжна місія Бога.

— К. Райт, Миссия Бога

віравсеосяжна місіяєвангелія

Блага звістка Нового Завіту полягає в тому, що: 1. Бог послав свого Сина у світ. 2. Бог залишився вірним своїм обітницям Ізраїлю. 3. Ісус помер, воскрес і осів праворуч Бога як Господь і цар. 4.В ім'я Ісуса ми можемо отримати прощення гріхів у його крові, 5.пролитою на хресті, через покаяння та віру в нього. 6.Христос повернеться у славі 7. Остаточний наступ царства Божого відбудеться лише у новому творінні.

— К. Райт, Миссия Бога

благазвісткаІсус

Тоді відкрив їм розум до розуміння Писань. І сказав їм: так написано, і так належало постраждати Христові, і воскреснути з мертвих третього дня, і проповідану бути в ім'я Його покаяння та прощення гріхів у всіх народах, починаючи з Єрусалиму (Лк. 24, 45-47). Цей уривок свого роду герменевтичний компас, що вказує послідовникам Ісуса вірний шлях читання старозавітних Писань. Їхній підхід має носити як месіанський, так і місіологічний характер. Однак у світлі всіх вивчених нами прикладів традиційної теми універсальності, що сходить до Авраама, і у світлі очевидного інтересу самого Луки до особистості Авраама, ми безпомилково відчуваємо у кожному з цих уривків пульс давньої обітниці. Бо як ще могло Авраамове благословення досягти всіх народів, якщо не в проповіді покаяння та прощення в ім'я Ісуса Христа, розп'ятого та воскреслого?

— К. Райт, Миссия Бога

Авраамвоскресіннянароди

Сильні спільні переживання формують міцну спільність - наприклад, коли виживають під час повені чи борються фронті. Після пережитого загальний досвід стає підставою для глибокого, міцного зв'язку, який буває міцнішим за кровні зв'язки. Чим сильніше переживання, тим міцніший зв'язок. Коли ми переживаємо радикальну благодать Христа в покаянні та вірі, це стає найбільш вражаючою, найвагомішою подією нашого життя. Тепер, зустрічаючи людину іншої культури, раси або соціального становища, що набула такої ж благодаті, ми бачимо людину з таким самим досвідом смерті і воскресіння. У Христі ми обидва духовно померли і воскресли для нового життя (Рим. 6:4-6; Εφ. 2:1-6). І цей спільний досвід порятунку залишає в нас незабутній слід, глибший, ніж зв'язок із сім'єю, расою чи культурою.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Благодатьвіразв'язок

Навернення, казали вони, завжди має на увазі якесь серцеве переконання у гріховності спроб виправдатися справами і деяка серцева насолода благодаттю у відповідь на Євангеліє благодаті – це і є виправдувальна віра.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Благодатьвиправдувальна вірагріховність

Наприклад, перед тим як розпочати молитву сповідання, ви можете сказати: «Коли ми сповідуємо гріхи, ми не падаємо під гнітом провини, але хочемо її позбутися. Заперечуючи гріхи, ми ніколи не звільнимось від них».

— Т. Келлер, Центровая Церковь

гріхизапереченнязвільнення

Царська гідність Ісуса не схожа на правління земних владик, бо Він розширює Свій вплив терплячим служінням, а не примусовою владою. Ми входимо в Його Царство не за допомогою сили, а в слабкості покаяння і нового народження (Ів. 3), уподібнившись дитині (Мв. 18:3, 4).

— Т. Келлер, Центровая Церковь

владагідністьдитина

Вірити в Ісуса не означає більше старатися; це означає перенести свою довіру з самих себе на Нього. Це означає попросити: «Отче, прийми мене не за те, що я зробив або коли-небудь зроблю, а за те, що Ісус зробив замість мене». Зробивши це, ми станемо частиною Божої сім'ї й отримаємо право на Його вічну батьківську любов (Ів. 1:12, 13).

— Т. Келлер, Центровая Церковь

батьківська любовБожа сім'явіра

Господь і Вчитель наш Ісус Христос, кажучи: «Покайтесь...», заповів, щоб все життя віруючих було покаянням (Лютер).

— М. Романюк, Пасторський щоденник

вірянинвчительзаповідь