Справжня продуктивність Духа Святого проявляється, коли ми приділяємо достатньо часу й уваги спілкуванню з Богом і людьми. Щоб пустити глибоке духовне коріння, мої стосунки з Богом і людьми потребують більшої кількості неквапливого часу.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Перед нами два доручення: таємне (про особисті взаємини з Богом) і явне (про взаємини зі світом). Для виконання першого доручення Ісус наказав учням зійти на гору. Саме там вони змогли зустріти Господа, побачити Його, прославити Його і відчути Його безумовну любов, особливо коли перебували в сумнівах. Виконання другого доручення - зробити учнями Христа всі народи - неможливе без виконання Його першого потаємного доручення.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Трохи заспокоївшись, я почув таку настанову Господа: "Не вчи про довіру, якщо поглинений турботами."
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
У Притч. 19:2 сказано: "Недобре душі без знання, і торопливий ногами оступиться". Ось вам ще один мінус нетерплячості й квапливості спокуси, знайомої не тільки надмірно темпераментним водіям: "Схоже, я заблукав! Що ж робити? Знаю! Додам-но я газку! Подібна безтурботність загрожує небезпекою збитися зі шляху, призначеного для нас Богом. Ми чомусь думаємо, що, хапаючись за все підряд, принесемо добрий плід у служінні Богові, але, як правило, правильним є зворотне. Неквапливе життя дає нам змогу бути уважнішими до Божої присутності та водійства.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Цікаво, як би розвивалися події, якби Авраам не поспішив на допомогу Богові? Бажаючи посприяти виконанню Божої обіцянки, він став батьком дитини Агарі (див.: Бут. 16). Ось тільки поспішність Авраама серйозно гальмувала втілення Божих намірів.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Венсан де Поль, французький священик сімнадцятого століття, який присвятив себе служінню бідним, сказав: "Квапливий затримує Бога". Хоча темп мого життя свідчить про те, що я переконаний у зворотному. По-моєму, той, хто квапиться, може більше зробити для Бога". Однак Венсан де Поль стверджував, що людина, яка надто поспішає, насправді відстає.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Ван Міндао позбавлення волі та тюремна камера дали змогу повернутися до "прогулянкового кроку, зменшити швидкість і змирити себе для належного спілкування з Богом."
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Коли проведені за Біблією години склалися в дні, у мене не залишилося сумнівів, що Ісус був набагато більш терплячим, ніж Його сучасники. Після тридцятирічного очікування перше, що Він зробив, розпочавши служіння, пішов за водійством Духа Святого і на сорок днів пішов у пустелю. Рідні вмовляли Ісуса явити Себе світові: якщо Він хоче бути відомим, але Ісус не піддався на їхні вмовляння (див.: Ін. 7:4-6). Чому Він не поспішав зцілити доньку начальника синагоги, яка помирала (див.: Мк Лазар, який не помер (див.: Ін. 11:1-43)? Здатність Ісуса вибрати відповідний момент часто приводила в подив Його сучасників.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Можливо, навіть неправильно говорити, що "Бог любить грішника, але ненавидить гріх". Як зауважив покійний Р. Ч. Спраул, Бог відправляє в пекло не гріх, а грішника.
— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме
Резолюції Джонатана Едвардса, впливового богослова XVIII століття, часом можна звести до такого: "Рішення перше: я буду жити для Бога. Рішення друге: навіть якщо ніхто не буде, я буду."
— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме
Ці люди - герої ще й тому, що продовжували вірити навіть тоді, коли не було жодних явних доказів того, що Бог про них піклується.
— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме