Покликані жити в такому квапливому світі, ми мусимо якимось чином опанувати неквапливі прогулянки з Богом і неквапливу співпрацю з Ним.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Я зрозумів, що, виділяючи неповний день раз на місяць для того, щоб просто побути з Богом, я заново відкриваю Його любов до мене і оновлюю свою готовність покладатися на неї. Відчуття цієї близькості, що так міцно утвердилося в моїй душі, зробило моє життя сповненою чашею, а Божа любов, що переповнює її, наділяє мене здатністю любити.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Любов довготерпить. Любов не поспішає. Для розквіту взаємовідносин, як з Богом, так і з оточуючими, потрібен неквапливий час.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Озираючись на прожиті роки, християнський автор Генрі Нувен сказав: "Усе життя я скаржився, що мені постійно доводилося стикатися з перешкодами у своїй роботі, доки не зрозумів, що ці перешкоди і були моєю роботою". Живучи на бігу, ми не чуємо Божих закликів і втрачаємо Божі можливості, навіть не усвідомлюючи цього. Ми так захоплені метушливим служінням Богу, що пропускаємо важливі зустрічі, які Дух Святий призначає нам на кожному кроці.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Оскільки найбільша заповідь - возлюби Господа Бога і возлюби ближнього, а справжня любов довготерпить і не поспішає, чи не слід визнати, що наше метушливе життя обходиться нам куди дорожче, ніж здається?
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Бог прямує "повільно", тому що Він є любов. Якби Господь не був любов'ю, то діяв би набагато швидше. У любові своя швидкість: швидкість потаємна, духовна. Вона відрізняється від таких звичних для нас технологічних швидкостей, порівняно з якими видається нам "повільною", і все ж саме вона панує над іншими швидкостями, оскільки це швидкість любові. Знаємо ми про його існування чи ні, переживаємо душевну бурю чи штиль, кохання діє в потаємних глибинах нашої душі зі швидкістю три милі на годину. Це швидкість пішохода, тому Божа любов рухається з такою ж швидкістю.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Сам не зрозумію, чому часом поводжуся так, ніби цей світ - ресторан, де мене годують за системою "шведський стіл", і цей ресторан ось-ось закриється, а на тацях майже нічого не залишилося? От би навчитися неквапливій довірі Богові, Який Сам покладе на мою тарілку все, чого я потребую!
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Умиротворення досягається лише в стані спокою і душевної неквапливості. Я починаю поспішати, якщо в глибині душі сумніваюся, що Бог оберігає мене і піклується про мене. Тоді я поспішаю сам про себе подбати, оскільки не впевнений, що Бог впорається з цим завданням.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Коли ми чекаємо, то наше сприйняття Бога, Його вірності та безумовної любові загострюється. Поспіх затуманює наше сприйняття.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Самостійне піднесення фізично неможливе, а духовно просто абсурдне. Справжній духовний вплив завжди дарується Богом, його не можна отримати самотужки.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
У своїй книзі "Three Mile an Hour God" богослов Косуке Кояма розповідає про те, чому за сотні років до сорокаденного посту Ісуса нащадкам Авраама, які мандрували сорок років по пустелі, було так важливо засвоїти урок, що "не хлібом одним житиме людина". "Перш ніж ізраїльтяни увійшли в Ханаан, Бог витратив сорок років на те, щоб вони засвоїли цей єдиний урок. Зауважте, сорок років для одного уроку! Як неквапливо і як терпляче". Спокуса, що спонукає нас поспішати, заважає засвоєнню Божих уроків терпіння і віри. Адже Бог ніколи не поспішає, тому що має намір зробити якісну роботу.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
У книзі "In The Way of the Heart" Генрі Нувен пропонує іншу мету: "Головне, допомогти людям зосередитися на реальній, але часто непомітній присутності Бога в їхньому житті. Отже, завдання, що стоїть перед лідерами церкви, не в тому, як зайняти людей, а вберегти їх від надмірної зайнятості, яка не дає змоги чути тихий голос Бога". Саме здатність чути Бога дає можливість плідно жити і працювати.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.