Нотатки, цитати, історії

Рекламні видовища створюють у нас нові спонуки, які може задовольнити лише наступний куплений товар. Основна функція рекламодавця «пробудити бажання; викликати, а не втамувати спрагу; спровокувати відчуття браку та жаги, даючи нам видиму присутність чогось і забираючи це тим самим жестом». Мета рекламодавця «створити потяг, який можна усунути придбанням».

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

бажаннябракжага

Чанон Росс описує зв'язок між видовищем і спожи ванням за допомогою ілюстрації покупця в торговому центрі. «Коли споживач заходить до торгового центру, на його відчуття діє низка подразників, призначення яких - збуджувати. Зображення, музика, запахи та продукти кружляють разом у вирі бажання. Споживач не має нічого хотіти перед тим, як увійти до торгового центру, бо це місце створено для того, щоб виробляти в ньому бажання, і воно пропонує йому продукти, які він потребує, аби задовольнити ці бажання».

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

бажанняВидовищаподразники

Що важливо побачити в цьому проєкті, так це те, що створення власного образу та його проєкція роблять соціальні медіа нездоланним видовищем, бо в центрі всього цього ми стаємо власноруч сформованою зіркою. Унаслідок цих культурних змін кожен із нас відчуває перехід від того, що ми припиняємо просто бути й починаємо щось показувати. Наш самостворений образ - наш цифровий образ — стає всім.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

Видовищакультура популярностісамоідентичність

Ми змінюємо та редагуємо свою зовнішність. А тоді стаємо глядачами самих себе, бо «кожне селфі це коли людина показує себе такою, якою вона б хотіла, щоб її бачили інші». Ми шукаємо, як спроєктувати свою ідентичність так, щоб нею захоплювалися інші.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

зовнішністьсамоідентичністьсамопрезентація

Ми — істоти, які формуються під впливом того, що привертає нашу увагу, і те, на що ми звертаємо свою увагу, стає нашою об'єктивною та суб'єктивною реальністю. Близнюки, яких виховано в одному й тому ж середовищі, матимуть особистості, які сформовано по-різному, якщо вони зосереджуватимуться на різних речах. Ми звертаємо увагу на те, що нам цікаво. Ми стаємо схожими на те, що ми дивимося.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

близнюкизвичкиінтереси

Джеймс стверджує, що з багатьох можливих речей, на яких ви можете зараз зосередитися, ви вирішили зосередитися на одному — на цьому реченні. У такий спосіб ваше життя зараз формує ця книжка, а не сотні інших речей навколо вас, які ви маєте зараз ігнорувати. Це увага. Це означає, що ми маємо навчитися мистецтву перефокусовувати блудний розум, бо «здатність постійно добровільно повертати блудну увагу с коренем розсудли вості, характеру та сили волі».

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

блудний розумзосередженістьперефокусування

Увага - це вміння відволікатися від усього, щоб зосередитися на чомусь конкретному, і це протилежний стан до того, у якому перебуває спантеличений розсіяний шукач видовищ, який не може звертати уваги ні на що.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

Видовищавідволіканнязосередженість

Чому ми шукаємо видовищ? Бо ми ми люди, у яких природою закладено невгамовний апетит бачити славу. Наші серця прагнуть слави, коли наші очі шукають чогось грандіозного. Ми не можемо нічого з цим вдіяти. «Світ бажає вражень. Це бажання мало би стосуватися Бога, але світ шукає його переважно у фільмах» — у розвагах, політиці, злочинах, плітках про знаменитостей, війнах і спортивних змаганнях.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

БогВидовищавраження

Зображення смикають за струни наших дій. Зображення хочуть наших емоцій, нашого захоплення, нашої прихильності, нашого часу та нашого обурення. Зображення викликають нашу згоду, наше схвалення, нашу підтримку, нашу силу поширювати їх та спустошують наші гаманці.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

емоціїзображенняманіпуляція

Складно не за Ісусом слідувати. Складно слідувати за собою - жити на власний розсуд. Це прямий шлях до виснаження. З Ісусом ви теж запрягаєтеся в ярмо й берете на себе тягар життя, та ярмо це зручне, й ви не мусите нести його самотужки.

— Д. Комер, Життя без поспіху

виснаженнядовіраІсус

Дні страждань є цеглинами, з яких будується наш характер. Горно, де гартується наша подібність до Ісуса. Не скажу, що радію їм — я ще не так далеко зайшов цим шляхом, — утім, я їх приймаю. Бо мій Учитель навчає, що щастя продукт не обставин, а характеру та єднання.

— Д. Комер, Життя без поспіху

гартуванняєднанняІсус

Усе найкраще — у теперішньому, у зараз. Усі визначні історичні традиції мудрості, релігійні й світські, західні й східні, християнські й нехристиянські, погоджуються в одному: якщо є якась формула щастя, вона проста бути тут і зараз.

— Д. Комер, Життя без поспіху

«тут і зараз»мудрістьприсутність