Одного дня ми побачимо обличчя Христа, і це нагадуватиме екран смартфона, який не видно під прямими сонячними променями. Того дня всі марні видовища в цьому світі ілюзій та всі піксельні ідоли нашої епохи остаточно й назавжди розчиняться в сяйві Його пишноти.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

Божа славаВидовищавічність

Посеред тиску видовищ цього світу ми живемо вірою, знаючи, що назавжди преображений Христос, тепер невидимий, з'явиться перед нашими очима, і наше задоволення від віри в Нього поступиться місцем захопливому видовищу, яким ми насолоджуватимемося всю вічність.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

Видовищавіравічність

Християнську битву в медіаепоху можна виграти лише силою вищого Видовища. Христос є нашою безпекою та нашим провідником в епоху видовищ-конкурентів, епоху соціальних мереж. Він є нашою єдиною надією в житті та смерті, у майбутньому віці та в цій медіаепосі.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

ВидовищавіраМедіаепоха

Кожен із нас має посвячувати своє життя комусь чи чомусь. Проте в цю медіаепоху наші любов і прихильність замерзають від криги беззмістовних розваг. Наші серця твердіють, коли ми стаємо лише споживачами, якими маніпулюють творці видовищ. Ми потрапляємо в пастку епохи видовищ і не можемо посвячувати своє життя Богу й ближньому. Той, хто стає поціновувачем цифрових видовищ, стає ворогом Бога.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

БогВидовищаманіпуляція

Загалом, усі мої занепокоєння зведено до одного: у нинішню медіаепоху Христос стає «нудним». У цифрову епоху одноманітність із Христом є головним попереджувальним сигналом, який сповіщає нам про те, що видовища цього світу відвертають наші серця від найголовнішого Видовища всесвіту.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

ВидовищавіраМедіаепоха

Певні видовища також можуть привносити вищу мету в спортивні події, театральні постановки та фільми, відкриваючи нові можливості, аби побути разом із другом, коханою людиною чи дитиною, вислухати їх, проявити любов і поспілкуватися. Видовища мають своє місце, коли ви хочете з їхньою допомогою проявити любов до іншої людини. Християни мають бачити за видовищем Божі цілі. Візуальне видовище — не є кінцевою метою, а потенційним засобом, за допомогою якого можна ввійти в життя іншої людини знайти точки дотику, новий шлях, аби познайомитися з нею.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

БогВидовищакіно

Це відбувається циклічно. Відео, яке найкраще продається, це відео, яке найкраще відображає те, чого бажає побачити більшість людей.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

бажанняВидовищавідео

Саме це робить найбільш яскраві видовища нашої епохи вірусними — не тому, що вони потужні за своєю суттю, а тому, що, привертаючи стільки людської уваги, вони накопичують вплив на всіх нас. Увага — це новий інструмент влади; а вірусне видовище це продукт. Це означає, що коли ми ігноруємо якесь видовище, ми позбавляємо його сили. Це стосується як старовинних ручних статуеток із дерева та срібла, так і цифрових видовищ. Самі собою вони є безсилими предметами, які не мають сенсу, доки ті, хто їм поклоняються, не наділять їх спокутною надією, після чого вони стають ідолами з демонічною силою, які викликають Божий осуд.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

Видовищавірусністьвлада

Де Зенготіта доходить такого самого висновку, але говорить відвертіше. «Видовища посилають повідомлення прямо до ваших статевих залоз, смакових рецепторів, марнославства та ваших страхів, стверджує BIH. Але це нормально; ці повідомлення прагнуть проникнути, але побіжно; це все весело. Усе, чого вони просять, — це секунда вашої уваги». Жити в епоху видовищ, говорить він, означає жити у «психічній сауні», яку створено спеціально для вас — і спрямовано безпосередньо на вас.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

бажанняВидовищамарнославство

Жадібні очі людини постійно споживають, споживають та споживають і ніколи не насичуються. Світські очі, маючи праг-нення до вічного, блукають у пошуках якогось чергового нового видовища, яке принесе їм спокій, мир і радість. Вони ніколи не відчувають цілковитого задоволення, бо воно постійно вислизає, як вода крізь пальці. Нашою основною небезпекою є не яскравий світ, а гріх усередині нас. Нестримні очі неспокійно блукають по землі в пошуках нового захоплення. І доки їх не поглине пекло й могила, очі людини шукатимуть у видовищах світу те, чого вони ніколи не знайдуть. Мільярди очей залишаться в полоні творців видовищ та їхніх останніх пропозицій.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

Видовищагріхжадібність

Згідно зі словами Августина про вірш із Псалма 76:13, наші нескінченні бажання видовищ — у мистецтві, живописі, театрі, легкій атлетиці, полюванні та риболовлі - стосуюються того, що ми найбільше любимо в глибині душі, та розкривають масштаби величезного прагнення нашого серця до слави. Це саме прагнення спонукає віруючого бачити Божу славу у творінні. Наше прагнення світських видовищ указує на те, що в нашому серці є порожнеча, яку мають наповнювати божественні видовища. Інша річ — це те, що ми робимо з цією пожадливістю наших очей, але бути байдужим до всієї візуальної слави цього світу означає не бути людиною.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

бажанняБожа славаВидовища

І все ж нам завжди варто пам'ятати, що Ісус не хотів бути просто ще одним творцем видовищ. Оточений скептично налаштованими шукачами чудес, Ісус сказав: «...Як знамен тих та чуд не побачите, — не ввіруєте!» (Івана 4:48)5. Ісус навмисне відмовлявся вгамовувати апетити шукачів видовищ, які прагнули чергових безоплатних розваг. Створення видовищ не є унікальним і не дає переваг для Євангелії, бо, бувши вмілим майстром видовищ, сатана може захоплювати та дивувати світ сліпучими візуальними шоу.

— Т. Рейнкі, Битва за увагу

ВидовищавіраЄвангеліє