Неможливо уявити собі кращого підтвердження самодостатності Бога, ніж слова, які Бог сказав Мойсею: «Я СУЩИЙ» (Вих. 3:14). Усе, чим є Бог, усе, що є Богом, описано в цій рішучій заяві. Але в Бозі самодостатність - це не гріх, а квінтесенція доброти, святості та істини.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богдобротадоказ

Для Бога святість, як писав Едвардс, - «це наче краса і ніжність божественного єства», отже, «християни, які сяють, відбиваючи світло Сонця Праведності, сяють тим самим родом сяйва, тими самими м'якими, солодкими та приємними променями.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БогвідображенняЕдвардс

«Бог є Бог, - писав Едвардс, - відмінний [тобто, відокремлений] від усіх інших істот і піднесений над ними головним чином завдяки Його божественній красі» (щоб простежити зв'язок між святістю і красою, див. такі вірші, як Пс. 95:9).

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

Богбожественністьвідокремленість

Багато що з того, що має на увазі, на думку людей, святість, має саме такий характер: цілком прискіпливий і манірний. Люди іноді навіть кажуть: «Так, Бог люблячий, але Він також і святий», - і звучить це так, ніби святість несумісна з любов'ю, ніби це «холодна сторона» Бога, де немає любові. Нісенітниця якась! Повна нісенітниця! Принаймні, якщо йдеться про святість Отця, Сина і Духа. З цією думкою не згоден і Джонатан Едвардс: «Святість - це найчарівніше і найприємніше. Зазвичай люди з дитинства вбирають незрозумілі погляди на святість, нібито святість - це щось сумне, похмуре, похмуре і неприємне, проте святість приємна і чудово прекрасна, і нічого іншого в ній немає. Вона втілення найчарівнішої краси і прихильності, вона перевершує всяку красу; святість - це божественна краса.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

дитинствоЕдвардскраса

Чим більше я буду вважати себе мертвим для гріха, тим більше буду мертвим для гріха насправді. Наступного разу, коли у мене виникне спокуса згрішити, я не піддамся їй, бо ж, врешті-решт, «Я грішник». Натомість я скажу: «Ні! Я не можу, бо я мертвий для гріха і живий для Христа!». Отже, я помиратиму для гріха і житиму для Христа.

— Д. Мюррей, ReSet. Життя благодаті в умовах вигорання

гріхдумкаживий

Ви стали подружньою парою перед Богом і людьми не завдяки тільки вашій взаємній любові, а завдяки шлюбу. ...кохання походить від вас, шлюб же - згори, від Бога. Наскільки Бог вищий за людину, настільки ж святість, права й обітниця шлюбу вищі за святість, права й обітницю кохання. Не ваша любов несе шлюб, але шлюб відтепер несе вашу любов.

— Д. Бонхёффер, Сопротивление и покорность

Богкоханняобітниця

О, мій брате, досягай святості, прагни цієї благословенної мети, і нехай твоя спрагла душа постійно повторює: "Я не заспокоюся доти, доки не навчуся прокидатися з Твоїм образом перед собою!"

— В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса

далекоглядністьдуховністьзрілість

"Наша чистота, наша сила, наше благочестя і наша святість будуть сильні настільки, наскільки сильна наша молитва", ─ стверджує А. Тозер (A.W. Tozer), і він має рацію.

— В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса

благочестямолитвасвятість

Біблійну грамотність не слід плутати з християнською зрілістю. Церковне красномовство це ще не благочестя. Богословська підкованість значно відрізняється від практичної святості.

— П. Трипп, Опасное призвание

благочестязрілістьзріст

Можете, якщо бажаєте, назвати цей короткий опис "Контур мого гріха". Для складання цього опису я зазвичай прошу відповісти на такі запитання: 1. У який день тижня ви найбільше грішите? 2. У який час дня ви найбільше грішите? 3. Де ви перебуваєте, коли найбільше грішите? 4. Хто перебуває поруч із вами, коли ви найбільше грішите? 5. Яким саме гріхом ви найбільше грішите за цих обставин? 6. Які незвичайні почуття ви відчуваєте безпосередньо перед тим, як починаєте грішити? 7. Що ж у такому разі обіцяє вам кожна спокуса, з якою ви стикаєтеся?

— Б. Уилкинсон, Духовное обновление или три стула

боротьбавірністьгріх

Між красою святості та святістю краси існує нескінченна відмінність. Перше веде до найвищого, піднесеного, богоподібного характеру; друге занадто часто призводить до оргії відчуттів.

— О. Сандерс, Духовное руководство. Основы успеха каждого христианина

красапочуттяпріорітети