Богослов'я не відірване і не повинно бути відірване від соціальної участі та політичних дій. У той час, як класичне західне богослов'я вважає дію результатом роздумів, богослов'я звільнення змінює цей порядок. Дія відбувається першою, а за ним слідує критичне роздуми. "Богослов'я має припинити пояснювати світ і почати перетворювати його" (Боніно). Справжнє знання про Бога ніколи не може бути неупередженим і відірваним від світу, але надходить через відданість справі бідних.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

біднібогослов'яБоніно

"Леза Оккама", часто зване "принципом економії". Оккам наполягав у тому, що простота — як філософська, і богословська чеснота. Його "лезо" відсікало всякі гіпотези, які представлялися абсолютно необхідними.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

богослов'яекономіялезо

Аналітичні міркування, часто відомі як "онтологічний аргумент" доводять існування Бога, виходячи з твердження, що Він "є тим, вище якого не можна нічого уявити". Хоча цей аргумент піддавався критиці, він досі залишається одним із найбільш інтригуючих компонентів філософського богослов'я.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

аргументБогбогослов'я

Світ ще не звик до церкви, де однаково дбають про справедливість для бідних та експозиційні проповіді. Але в церкві Redeemer обидві цілі будуть богословсько нероздільними.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Redeemerбіднібогослов'я

В освітнього центру Ligonier Келлери запозичили традицію проводити бесіди. Недільними вечорами після служіння в церкві Вест-Гоупвелл вони збирали всіх у себе вдома. Молодь заохочували приходити зі смаколиками й друзями як по церкві, так і поза нею та ставити Тімоті будь-які запитання. А якщо вони не знали про що питати, Тім писав і роздавав десятки можливих запитань. Бесіди могли тривати три з половиною години, хоча того дня Келлер вже відпроповідував на двох богослужіннях. Іноді він міг відповідати на вступне запитання щонайменше годину. Ці бесіди давали Келлеру можливість розвивати богословське мислення та апологетичну прозорливість. Часто Кеті доповнювала Тімову відповідь, як вона згодом робитиме в блоці запитань і відповідей після богослужіння в церкві Redeemer.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Ligonierапологетикабесіди

Хоча формально Ніколь не став наставником Келлера, він допоміг на шляху служіння. Ніколь був єдиним професором Gordon-Con-well, хто навчив Келлера вносити в дискусії на богословські теми дух мирного співіснування й вважати опонентів такими, якими вони самі себе бачать.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

богослов'ядискусіяКеллер

Лекції Ніколя вирізнялися чіткою структурою, чим полегшували слухачам конспектування. Насамперед він розкривав богословську тему. Потім пояснював різні погляди на неї: чи то весліанські, чи лютеранські, чи католицькі, чи реформатські, чи православні. Тоді аналізував слабкі й сильні сторони кожного погляду, описував, чому вважає реформаторський підхід найбільш доцільним. На завершення підкріплював висновки цитатами з Біблії.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

аналізБібліябогослов'я

Луїза пояснювала: «Він геніально переказував складні тексти простими словами. Професори такого не робили, а дарма. Він не відходив від букви богослов'я, але підносив інформацію в такому форматі, що вона легко запам'ятовувалася»."

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

богослов'ягенійзапам’ятовування

З одного боку, війна принесла зростання атеїстичних настроїв серед вірян, які не змогли знайти відповідь на запитання, як Бог допустив таке зло в Україні. З іншого - відбулося ще більше зростання пошуку Бога. Ми бачили, що людей цікавлять елементарні духовні питання: як правильно молитися? як читати Біблію? чи можна брати участь у таїнствах? як будувати стосунки з людьми в церкві? Виник попит на богослов'я. Особливо це було помітно серед молоді.

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

атеїзмБібліяБог

Я абсолютно переконаний, що основа всеосяжної місії – це богослов'я хреста. Я також вірю, що хрест є центром як нашої соціальної діяльності, так і євангелізму. Немає іншого імені під небом, яким ми могли б сповіщати всеосяжну звістку євангелії, крім імені розп'ятого і воскреслого Христа.

— К. Райт, Миссия Бога

богослов'явоскресінняєвангелія

Богословський фундамент соціально-економічної складової закону про ювілейний рік той самий, що й у проголошенні царства Божого. Не дивно, що ювілейний рік став образом нового століття порятунку, про який говорить Новий Завіт. Це не найважливіше рішення стародавнього Ізраїлю містить контури глобальної місії Бога з відновлення людства і творіння.

— К. Райт, Миссия Бога

богослов'явідновленнязакон

Благословення народів - найважливіший момент обіцяння, даного Богом Аврааму, як з текстуальної, і з богословської погляду.

— К. Райт, Миссия Бога

Авраамблагословеннябогослов'я