Отже, повернемося до питання, що є іншими богами. Стосовно Яхви відповідь має бути: нічого. Ніщо і ніхто на світі не зрівняється з Яхве, він єдиний у своєму роді. Яхве не один із представників загальної категорії богів. Він – єдиний істинний Бог, який має, за словами Бокема, «трансцендентної унікальністю».

— К. Райт, Миссия Бога

Богбогослов'яЄдиний

Богословський аспект хвали у Старому Завіті знаходить вираз у благоговійній розповіді про Бога. А заклик до звернення народів у проповіді має на меті залучити якомога більше людей до кола тих, хто поклоняється Богу. Можливо, не настільки очевидний для багатьох читачів Старого Завіту той факт, що хвала Богу є найбільш значним і широким викладом того аспекту старозавітного богослов'я, який пов'язаний зі зверненням усіх народів землі. Можна було б навіть говорити про місіонерство, якби це не наводило на думку про необхідність залучення людей у ​​видиму спільноту Ізраїлю і тим самим не спотворювало істину. Адже річ зовсім не в цьому. І все ж старозавітне прославлення благодаті і праведності Бога передбачає щедре багатство новозавітної проповіді євангелії із закликом до всіх звернутися і слідувати за Ісусом Христом. Зрештою, сила цієї хвалебної проповіді поширюється як горизонтально, досягаючи всіх без винятку народів землі, а й вертикально, торкаючись всі майбутні покоління.

— К. Райт, Миссия Бога

богослов'яєвангеліязвернення

Часто ми представляємо християнський бізнес як підприємства, котрі наймають християн і, можливо, щодня читають в офісі Біблію. А ось знайти підприємство, яке виробило глибоке розуміння своєї місії, фінансову політику та відносини з персоналом з огляду на богословські істини, справжня рідкість.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

бізнесбогослов'явідносини

Богослов Герман Бавінк вважав, що Божа рятівна благодать «не залишається поза чи вище творіння, чи поруч із ним, але швидше... перетворює його цілком».

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Бавінкбогослов'яБожа благодать

Міський місіонер Білл Кріспін пояснює чому. Білл одного разу сказав мені: «У сільській місцевості рослин більше, ніж людей; у місті людей більше, ніж рослин. І якщо Бог любить людей сильніше, ніж рослини, Він любить місто сильніше, ніж село». Мені здається, що це залізна богословська логіка. Апогеєм творіння було створення чоловіка і жінки за образом Божим (Бут. 1:26, 27). Виходить, багатолюдні міста до країв заповнені тими, кого Бог вважає найпрекраснішою частиною Свого творіння. Як ми зазначали вище, у містах більше образу Божого на метр квадратний, ніж у будь-якому іншому місці на Землі.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Богбогослов'ялюбов

Служіння, у центрі якого стоїть Євангеліє, керується радше богослов'ям, ніж програмами.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

богослов'яЄвангелієкерівництво

Ці три категорії приблизно відповідають чотирьом чинникам богословського бачення, пропонованого Річардом Лінцем: Євангеліє випливає зі способу читання Біблії; місто - з осмислення культури, а рух - зі ставлення до традиції. Тим часом четвертий чинник - поняття про розум - позначається на розумінні всіх трьох. Він впливає на те, як ми благовістимо невіруючим, скільки спільної благодаті бачимо в культурі і наскільки інституційне (або антиінституційне) наше ставлення до структури церкви.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Благодатьбогослов'яЄвангеліє

«І розум Його незмірний» (Пс. 146:5),- каже автор Псалма. І тут богослов'я намагається висловити саме незмірне, а не щось менше. Оскільки слово незмірний описує те, що унікальне, до нього не можна додати жодного прислівника. Ми не говоримо «більш унікальний» або «дуже унікальний». Перед нескінченністю ми стоїмо в мовчанні.

— Э. Тозер, Величие Бога

богослов'янескінченністьприслівник

Покажіть мені свій режим сну, і я покажу вам ваше богослов'я - тому що всі ми щось проповідуємо через своє ставлення до сну. Наприклад, якщо ми ставимо собі в заслуги те, що спимо лише п'ять годин, ми проповідуємо такі істини:Я не довіряю Богові ні у своїй роботі, ні в церкві, ні в сім 'і: Звісно, я вірю, що Бог суверенний і вседостатній, але Йому потрібна вся допомога, яку я тільки можу Йому запропонувати. Якщо я не виконаю ту чи іншу роботу, то хто ж це зробить?

— Д. Мюррей, ReSet. Життя благодаті в умовах вигорання

Богбогослов'ядовіра

Доктрину про Трійцю не можна відносити до безглуздих богословських міркувань, вона заснована безпосередньо на складному людському сприйнятті спокути у Христі і прагне пояснення цього сприйняття.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

богослов'ядоктринапояснення