Слово "гомілетика" має грецьке коріння. Буквально воно перекладається як "говорити те саме". Тобто, християнський проповідник не повинен відхилятися від біблійного тексту.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

Бібліягомілетикакоріння

Етика пояснювальної проповіді проста. Оскільки ми віримо, що Слово Боже має силу духовного перетворення, мета проповідника - сказати те, що говорить Бог. Брайан Чапелл.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

БібліяБогетика

Біблія, що припадає пилом на полиці, - перший крок до розпусного життя. Говард Хендрікс.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

Бібліяжиттянаслідки

Мета роз'яснювальної проповіді - спонукати дітей Божих втілювати в життя істини, відкриті у Святому Письмі. І християни повинні так чинити не тому, що такого висновку, можливо, дійшов якийсь учений, а тому що це - наказ Самого Бога.

— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос

БібліяБогістина

Біблія написана не просто для того, щоб дати людям певні знання про Бога, а щоб за допомогою Слова обрані Божі уподібнювалися Ісусу Христу.

— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос

БібліяБогзнання

Герберт Вульф у своїй науковій праці «Введення до старозавітного П'ятикнижжя» просвіщає нас далі: Особисте ім'я Бога, значення якого найповніше пояснене Мойсеєві, було «Яхве», більш відоме нам як Єгова. Точна вимова цього імені не встановлена; у єврейській Біблії даються тільки чотири приголосні: YHWH. У наукових суперечках це інтригуюче ім'я іноді називають тетраграмматоном, що грецькою означає «чотири літери». Голосні літери не вказані, тому що євреї в кінцевому підсумку відмовилися вимовляти ім'я, не бажаючи використовувати ім'я Яхве всує (Вихід 20:7) і не бажаючи, щоб язичники використовували його не за призначенням.

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

БібліяВульфголосний

Слово «Єгова» походить від ЯХВЕ(YHWH), найбільш часто вживаного позначення Бога в Біблії. Воно використовується понад 6800 разів! Походить воно від дієслова, яке перекладається як «бути». Мойсей Маїмонід, найвидатніший єврейський коментатор Середньовіччя, писав про це ім'я Бога: «Усі імена Бога, які зустрічаються в Писанні, походять від Його справ, крім одного - Єгова (Яхве); і це ім'я називається простим, бо воно просто й недвозначно свідчить про Божу сутність.»

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

БібліяБогдієслово

Більшість людей розглядає покарання як кару або наслідок будь-яких неправильних дій. Але навіть після п'яти хвилин, проведених у вивченні цього слова за Симфонією та Біблійним словником, стає зрозумілим, що слово «покарання» як у єврейській, так і в грецькій мовах означає навчання, а не кару. Більш ніж у дев'яноста відсотках випадків це слово означає «вчити», «показувати», «готувати», «вказувати», «роз'яснювати» або «викривати». У Біблії не написано, що таке навчання здається нам зручним або веселим, але воно необхідне й універсальне у всій родині Божій.

— Х. Бингем, Бог, который слышит

Бібліявказівканавчання

Не всі відразу можуть молитися спонтанно, до того ж я сумніваюся в тому, що імпровізована балаканина краща за виписані міркування. Якщо у вас нічого не виходить, просто скажіть Богові: «Я хочу бути з Тобою наодинці, але не можу придумати, про що поговорити». Відкрийте Біблію і прочитайте якусь молитву Давида з книги Псалмів. Можливо, його слова допоможуть вам підібрати свої. Бог знає, в якому стані ви перебуваєте, знає всі ваші занепокоєння, страхи, знає, що чекає на вас попереду. Закоханим необов'язково весь час розмовляти одне з одним. Ба більше, безперервна балаканина може бути ознакою невпевненості у стосунках. А якщо вже ви все-таки наважилися молитися, але постійно плутаєтеся в словах і думках, не хвилюйтеся. Тільки Богу можна сказати: «Ти розумієш, про що я говорю», і бути на сто відсотків упевненим, що Він дійсно розуміє.

— Х. Бингем, Бог, который слышит

Бібліязанепокоєнняміркування

Писання також говорить, що Бог може направляти курс життя на підставі раціонального використання особистісного інтелекту. У Нього є воля, і Він може діяти.Бог здатний шукати, відкривати і створювати. Далі, у всіх Його справах видно досконалі моральні якості. У Бога є чисті емоції, такі як любов і праведний гнів. Він знає і радість, і печаль. І в Старому, і в Новому Заповітах Біблія описує Його, як Батька дітей, з якими Він хоче ділитися Собою за допомогою особистих взаємин, спілкування та взаємної відвертості. Усе це описує Його як справжню особистість.

— Х. Бингем, Бог, который слышит

БібліяБогволя

"Ім'я Бога в Біблії зустрічається набагато частіше, ніж ми припускаємо, тому що перекладачі замість нього використовували слова “Бог” і “Господь”. (Наприклад, у Новому американському стандартному перекладі ЯГВЕ 315 разів перекладається як «Бог», 6399 разів - як «Господь» і 111 разів - як «Господній». Практично те саме спостерігається і в усіх інших перекладах). Але слова «Бог» і «Господь» за визначенням безособові й майже не виражають динаміки взаємовідносин, які є підставою для біблійної молитви. Якби я сказав, що Бога звуть Вітя, мене назвали б богохульником. Ім'я «Вітя» щось значить для вас, тому що ви знаєте когось із таким ім'ям, а це знання містить у собі дані про його характер, особистість і поведінку. Нам чомусь здається, що ми не можемо знати Господа Бога так, як знаємо цього Вітю. Бог і відкрив нам Своє ім'я для того, щоб у нашому розумінні поняття «Бог» асоціювалося з живою, вищою Особистістю, з Якою можливо по-справжньому спілкуватися. Єгова - це не мертвий ідол і не космічне щось."

— Х. Бингем, Бог, который слышит

Бібліяім'ямолитва

Та все ж Бог є відокремленим від Свого творіння, яке Він і наповнює. Теологи називають цю Його рису трансцендентністю. Бог повністю присутній у Своєму творінні, але не є ним. Пантеїсти кажуть, що ми і все творіння є частинами Бога, часточками божественного. Християни вірять, що «у Ньому ми живемо, рухаємося та існуємо» (Дії. 17:28), але при цьому ми - це ми, а Він - це Він. Якщо ми і все творіння є часточками божественного, тоді ми й усе творіння достойні хвали, а Біблія таку ідею обґрунтовано засуджує. Біблійний Бог перебуває всередині всіх речей і довкола всіх речей, але Він відокремлений від них.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

БібліяБогпантеїзм