Читаючи, розмірковуючи і навчаючи інших, я дійшов висновку, що критерієм для оцінки служіння, який відповідає Біблії більше, ніж успіх або вірність, буде плідність.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Бібліявірністьнавчання

Сьогодні майже будь-яка людина з будь-якої розвиненої країни може придбати майже будь-яку книжку, заплативши за неї еквівалент своєї двогодинної чи тригодинної праці. За ті дві години праці нам непогано платять, але книжки тепер стали значно дешевшими, ніж вони були колись. У середньовічній Візантії, до прикладу, середньостатистичному робітникові довелося б працювати два чи навіть три роки, щоб дозволити собі придбати одну-єдину книгу. Навіть у колоніальній Америці друкована книга вважалася одним із найбільших предметів розкошів, якими можна було володіти. Якщо родина мала у своїй власності тільки одну книгу, зазвичай то була Біблія. А якщо в домі було дві книжки, майже зі стовідсотковою упевненістю можна сказати, що то були Біблія і «Поступ пілігрима». Тепер уже мало-хто чув про «Поступ пілігрима». Але ця алегорична книжка, написана Джоном Буньяном, армійським ветераном і проповідником-самоуком, належить до найвпливовіших англомовних творів усіх часів. Упродовж 335 років від дня опублікування ця книжка ніколи не втрачала популярності й постійно передруковувалася. Чому ж так багато людей витрачало свої дорогоцінні й так тяжко зароблені гроші на придбання цієї книжки? Одна причина здається цілком очевидною: «Поступ пілігрима» краще від інших книжок описував шлях до покликання.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

БібліяБуньянвартість

Бог Біблії, відрізняється від усіх язичницьких богів як Своєю всемогутністю, так і Своєю всюдисущістю. Він справді був Богом одного народу, але навіть у Старому Завіті Його панування не було обмежене ні самим ізраїльським народом, ні землею, в якій Він жив, як переконався на своєму гіркому досвіді Йона.

— Д. Брей, Бог

БібліяБогвсемогутність

Що ми маємо на увазі, коли говоримо, що цей предмет святий?" Він відповідає: "Подивіться на вашу Біблію, там написано: Свята Біблія. Що ж робить її святою? Земля Ізраїлю називається святою землею, а місто Єрусалим - святим містом. Чому? Усе перераховане вище має дещо спільне у своїй якості. Усе це належить Богові. Біблія - це Божа книга, Ізраїль - це Божа земля, Єрусалим - це Боже місто: все це Божественна власність! І тому вони святі, вони належать Богові."

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяБогвласність

Пояснювальна проповідь, таким чином, повинна ставити перед собою мету подібну до тієї мети, з якою був написаний даний текст у Біблії. Проповідник спочатку повинен визначити, з якою метою цей текст був написаний і поміщений у Біблію, і потім, маючи це на увазі, вирішити, що Бог хоче зробити в наш час через його проповідь у житті слухачів.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяБогжиття

Мортімер Адлер поділяє всі книжки на теоретичні та на практичні. Теоретичні книжки можна зрозуміти й потім покласти їх на полицю. А ось практичні книжки потрібно не тільки читати, а й користуватися ними. Розмірковуючи подібним чином, Біблію треба назвати інтенсивно практичною книгою, оскільки вона написана не тільки для того, щоб їй корилися, але також і для того, щоб її розуміли.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

АдлерБібліякнига

Пояснення Писання таким чином, щоб сучасний Бог говорив з нами там, де ми живемо, вимагає від проповідника, щоб він вивчав своїх слухачів так само добре, як і Біблію.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяБогвивчення

Строго кажучи, Бог більше зацікавлений у процесі розвитку і підготовки проповідника, ніж у проповіді, і оскільки Дух Святий впливає на людину в основному через Біблію, проповідник повинен навчитися спочатку слухати Бога, а потім уже говорити від Його імені.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

БібліяДух Святийпідготовка

Брайян Годава: Біблія - це не книжка із систематичного богослов'я і не набір абстрактних постулатів, а зібрання розповідей, віршів, образних висловлювань і метафор, які передають звістку про Бога як буквально, так і образно. Про Бога, який цінує естетичну красу, можна багато чого розповісти. Проповідникам слід ставитися до художніх образів менш підозріло, залучаючи до підготовки проповіді обидві півкулі мозку.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

БібліявіршГодава

Біблійна розповідь діє на трьох рівнях. Найнижчий рівень можна назвати етичним або індивідуальним. Тут проходить основна нитка сюжету, наприклад, розповідь про те, як Давид убив Голіафа. Ура! Невдаха здобув перемогу! Середній рівень - рівень народу. Як ця розповідь змінила життя Ізраїлю? Що змінилося після перемоги слабкого? Адже якщо Давид - майбутній цар Ізраїлю, його перемога чогось варта, особливо якщо враховувати, що Саул взагалі не вступав у бій. Нарешті, понад усе стоїть вселенський сенс розповіді. Тут ідеться про участь Бога. Як розповідь про перемогу пастуха вплетена в план Бога врятувати людство через Ісуса Христа? Як ця подія вплинула на шанування Божого імені надалі, так що через багато років від насіння Давида у світ народився Ісус? У запропонованої Фі та Стюартом трирівневої системи єврейського наративу є свої межі. Але якщо проповідник звертатиме увагу на ці три рівні, він зможе вберегти проповідь від антропоцентризму. Не складайте алегорії на Голіафа. Нехай він залишається велетнем шести ліктів зросту. Спробуйте відшукати застосування де-небудь ще, не зациклюйтеся на різного роду "гігантах", які ускладнюють нам життя.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

алегоріяБібліяБог

Біблійний текст створювався не заради інформування, а заради трансформування. Ці тексти були написані з певними цілями.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

Бібліянаписаннятрансформація

Як казав один старий проповідник: "Біблія перестає бути Біблією, коли ми змушуємо її говорити те, чого вона не вчить."

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

Бібліявченнязначення