Якщо ви вірите в Євангеліє та в усі його величні твердження про Ісуса Христа про те, що Він зробив для вас, і про те, хто ви в Ньому, тоді ніщо в цьому світі не може зазіхнути на вашу ідентичність, писав Тімоті в Making Sense of God.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Для Келлера інтелектуальний і духовний розвиток були нероздільні. Вони варилися під одною кришкою, доки не виливалися в розмови зі скептиками, проповіді й зрештою книжки. Його The Reason for God допомогла християнам у всьому світі відповідати на заперечення, що посипалися з новою силою після 11 вересня.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Коли мені хтось каже: "Не знаю, чи Бога хвилюють наші страждання. Можливо, Йому взагалі на нас байдуже" я відповідаю: "Ні, Богу не байдуже”. Тоді вони питають: "Звідки вам знати?". Послухайте, що я вам скажу. Якби я вірував у будь-якого іншого бога, то не знайшов би, що вам відповісти. Але ми не байдужі Богу Біблії про це красномовно свідчить Його власна готовність страждати за нас. Не знаю, чому Він досі не припинив муки й зло, але Він пройшов їх заради нас і доводить, що має на це вагомі причини, бо Йому не байдуже. Він не спостерігає здалеку. Він поряд з нами».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Смерть була катом, але Євангеліє перетворило її на простого садівника». A Християни не засинають, коли вмирають. Насправді цієї миті вони пробуджуються. Біллі не пішов у холод і темряву, сказав Тімоті.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Тімоті наголосив: мертвий той, хто намагається заслужити власне спасіння або звершує його сам. Мертвий той, хто ніколи не плаче на радощах від того, що Бог для нього зробив. Мертвий той, для кого Бог тільки абстракція, ідея. Євангеліє упокорює, підбадьорює та розтоплює наші серця через розуміння того, що Ісус зробив на хресті. Мертвий той, хто знає Бога лише як вимогливого господаря або абстрактну силу, а не як Отця.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Він глибоко все відчуває з власного життєвого досвіду, а це виливається в проповіді, яким люди вірять, — сказала Дженет Ессіг, яка вступила на перший курс восени 1970 року. — Тімоті не лише говорив. Він по-справжньому слухав людей, і вони відчували його підтримку».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«У коледжі Біблія дивним чином ожила, sus the King ("Ісус - Цар"). — Якщо спробувати передати словами, то до зміни в моєму серці я заглиблювався в Біблію, критично оцінюючи й аналізуючи. Але після зміни вже Святе Писання — або Хтось через нього - ніби стало заглиблюватися в мене, критично оцінюючи й аналізуючи». У дитинстві мати й церква вчили його, що Біблія — це Слово Боже. Але він не сприймав благу звістку Євангелія як істинну реальність, доки не знайшов Бога.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Уже в січні 1970 року, навчаючись на другому курсі, Тімоті розумів, що більше не може жити подвійним життям. Він читав книжки Inter-Varsity й товаришував зі студентами цього товариства. Лишалась одна перепона: що, як він зустріне своє кохання когось, хто наповнить його життя сенсом, а християнство не дозволить їм бути разом? Чи не зробить така заборона самотнього юнака ще більш самотнім?
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
У три роки Тімоті вже вмів читати, хоч його батьки не надто докладали для цього зусиль. Після прочитання «Злету і падіння Третього Райху» Вільяма Ширера й особливо «Енциклопедії» Функа та Ваґналла в дітлахів цього сімейства з'явилася любов до історії та науково-популярної літератури.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.