Ці чотири практики тиша й усамітнення, шабат, простота, сповільнення дуже допомогли мені наблизити свій базовий стан до перебування. Та наголошу ще раз: усі чотири є засобами для досягнення мети. Тиша й усамітнення не мета, мета повернення до Бога й влас ної істинної сутності. Шабат не мета, мета життя, сповнене спокою, вдячності, захвату й поклоніння. Простота — не мета, мета — свобода й зосередженість на найважливішому. Сповільнення — не мета, мета — присутність у миті, для Бога й усіх навколо.

— Д. Комер, Життя без поспіху

Богперебуванняпростота

Можливо, просто в мене такий робочий ритм: я потребую довших перерв від проповідування. Нещодавнє дослідження University of Tampere у Фінляндії показало, що ми досягаємо піку щастя на восьмий день відпустки, після чого він утримується на цій позначці. Дослідники радять брати тиждень відпочинку раз на три місяці (тим, хто має розкіш чотиритижневої оплачуваної відпустки). Тора велить євреям тричі на рік відзначати свята протягом тижня. Ніякої роботи, такий собі подовжений шабат- лише відпочинок і поклоніння. Зазвичай тижневе святкування насправді тривало вісім днів через ще один шабат на початку чи наприкінці. Виходить, сучасна наука «довела» прадавню мудрість?

— Д. Комер, Життя без поспіху

відновленнявідпочиноквідпустка

Якщо ваша історія хоч трохи схожа на мою, то опанування мистецтва шабату займе трохи часу. Зрештою, «шабат» — це дієслово. Щось, що ми робимо. Практика, навичка, яку слід відточити. Мені знадобилися роки спроб і помилок. Як діти дорослішають і стають підлітками, так і наша практика видозмінюється й удосконалюється. Я намагаюся донести, що ця практика така чужа й незвична для нашої культури, навіть церковної, що на її освоєння може піти деякий час. І це нормально.

— Д. Комер, Життя без поспіху

духовний розвитокзвичкинавичка

Саме тому шабат — це сьомий день, а не третій чи четвертий. Це не просто перепочинок посеред тижня, щоб набратися сил і повернутися до найважливішого — роботи. Це кульмінація, апогей, те, до чого ми весь тиждень прямували.

— Д. Комер, Життя без поспіху

апогейвідпочинокдуховність

Бо шабат - це не просто двадцятичотиригодинне вікно в тижневому розкладі. Це дух спокою, що супроводжує вас протягом тижня. Стиль життя в «легкості, вдячності, шані, спокої й молитві». Спосіб працювати з відпочинку, а не для відпочинку, нікому нічого не доводячи. Спосіб творити через перебування, а не амбіції.

— Д. Комер, Життя без поспіху

безамбіційністьвдячністьвідпочинок

Шабат - це спосіб сказати «досить». Немає нічого поганого в купуванні речей, та багато з нас уже придбали більше ніж достатньо для повноцінного й щасливого життя. У Псалмах написано: «Я не матиму недостатку». Саме тому Тора забороняє будь-яку торгівлю в шабат. Це не законницьке правило зі Старого Завіту, від якого ми тепер «вільні», а життєдайна практика, що допомагала позбутися залежності від двох західних божків-близнюків: накопичення й амбіцій.

— Д. Комер, Життя без поспіху

амбіціїдостатністьнакопичення

Дослідник Старого Завіту Волтер Брюггеман влучно зазначив: «Шабат - це акт спротиву». Бунт проти фараона та його імперії. Повстання й заколот проти «ізмів» західного світу: глобалізму, капіталізму, матеріалізму, що звучать привабливо, але швидко перетворюють на злидарів і рабів багатіїв. Шабат — це спосіб залишатися вільними й не дати знову себе поневолити чи, що навіть гірше, самим стати рабовласниками.

— Д. Комер, Життя без поспіху

капіталізмматеріалізмрабство

У рабів немає шабату. У них і звичайних вихідних немає. Вони важко працюють від світанку до заходу сонця, день у день, доки не помруть. Раби не люди. Лише рядок в обліковій відомості. Їх купують і продають як товар, як засіб для досягнення всього, що заманеться багатіям та можновладцям. Єдине, що важить, — графа з прибутком. І Єгипет, любі мої, нікуди не дівся.

— Д. Комер, Життя без поспіху

БібліяБожий народвідпочинок

Насправді мене вражає, що шабат потрапила до десяти заповідей. єдина «духовна практика», яка потраптла до десяти заповідей. Не церква чи читання Біблії, навіть не молитва. Шабат основоположна практика Божого люду. Настільки важлива, що Бог з любов'ю заповідає нам пам'ятати про відпочинок.

— Д. Комер, Життя без поспіху

БібліяБожий народвідпочинок

Шабат - єдина з десяти заповідей, яка має пояснення. Бог не каже нам: «Не вбивай, і ось чому це недобре...». Чи там: «Не кради, і ось чому це погана затія...». Але у випадку із шабатом Бог повертається до історії Буття, щоб закликати Свій народ дотримуватися «ритмів благодаті».

— Д. Комер, Життя без поспіху

Богвідпочинокдесять заповідей

Коли я практикую шабат, то кожну справу пропускаю крізь цей подвійний фільтр: чи це відпочинок і поклоніння? Якщо відповідь «ні», або «ніби так, але й не зовсім», або «ну...», я відкладаю цю справу. Для неї є шість інших днів. Навіщо квапитися? Зрештою, я нікуди не поспішаю...

— Д. Комер, Життя без поспіху

БогвідпочинокГосподь

Зауважте ці ключові слова: «субота — Господу». Їх також можна перекласти як «виділена для Господа» чи «присвячена Господу». Отже, шабат - не просто день відпочинку, це також день поклоніння. Поклоніння це не просто співати в церкві (хоча це чудовий приклад). Я кажу про цілковите спрямування життя на Бога.

— Д. Комер, Життя без поспіху

БогвідпочинокГосподь