Цитати з тегом: монотеїзм

Отже, міркуючи про унікальність Христа з місіологічної точки зору, ми не порівнюємо його з засновниками інших великих релігій, Мова йде не про те, щоб побудувати їх у ряд і після завершення порівняльного аналізу дійти висновку, що Ісус з тих чи інших причин виявився кращим інших, або, щоб уникнути суперництва, що «Ісус підходить мені краще за інших». Наше дослідження ведеться у вертикальному напрямку, простежуючи біблійне коріння особистості, місії та звершень Ісуса в унікальності Яхве, Святого Ізраїлевого. Христоцентричний біблійний монотеїзм має глибоко місійний характер, оскільки він з рівною впевненістю (обидва твердження, зрештою, зводяться до одного) заявляє, що Яхве - Бог у небесах і на землі, і немає іншого, крім нього; а Ісус - Господь, і немає іншого імені під небесами, яким належало б спастися людині.

— К. Райт, Миссия Бога

Задавшись питанням, що мали на увазі ізраїльтяни, говорячи про «пізнання Господа», перед нами відкриються щедрі розсипи біблійного вчення про монотеїзм. Цей дивовижний універсальний термін має кілька важливих граней. Яхве явив себе Богом, який хоче бути пізнаним Це його бажання очевидне в його творінні, одкровенні, спасінні і суді. Ми покликані пізнати Яхве як Бога, анітрохи не сумніваючись, що можемо його дізнатися і, більше того, маємо це зробити. Це знання довірено обраному народу, який уклав завіт з Богом, і має знаходити відображення в їхньому житті. Але одного разу все людство так чи інакше дізнається Яхве як істинного Бога. Тому допомагати людям у пізнанні Бога є ланкою місії тих, хто покликаний до участі в місії Бога, який хоче бути пізнаним. Отже, «пізнання Яхве» – один із наповнених глибоким змістом старозавітних термінів, за допомогою якого ізраїльтяни висловлювали ідею, відому нам як монотеїзм. Ми з вами вирушаємо в подорож, де на нас чекають дивовижні відкриття. Як сам Ізраїль пізнав Яхве, Бога? Яким вони бачили процес пізнання його іншими народами?

— К. Райт, Миссия Бога