Отже, витоки місійної природи християнського монотеїзму над імперіалістичному релігійному гнобленні корінних народів чи напіввоєнному тріумфаторстві (хоча у різні епохи воно нерідко заражено цим вірусом). Його витоки в старозавітному корінні нашої віри і віри древніх ізраїльтян в єдиного живого і істинного Бога, чия місія любові лягла в основу обрання Ізраїлю та місіонерського служіння церкви. Так наполегливо було його бажання благословити всі народи, що він обрав Авраама. Така сильна була його любов, що він послав у світ свого єдиного Сина. Тільки цей Бог і ніхто інший у Христі примирив із собою мир. Цей Бог довірив служіння примирення тим, кого Ісус назвав «свідками моїми до кінця землі». Такою є місіонерська природа біблійного монотеїзму.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.126
Итак, истоки миссиональной природы христианского монотеизма не в империалистическом религиозном угнетении коренных народов или в полувоенном триумфаторстве (хотя в разные эпохи оно нередко оказывалось заражено этим вирусом). Его истоки в ветхозаветных корнях нашей веры и веры древних израильтян в единственного живого и истинного Бога, чья миссия любви легла в основу избрания Израиля и миссионерского служения церкви. Так настойчиво было его желание благословить все народы, что он избрал Авраама. Так сильна была его любовь, что он послал в мир своего единственного Сына. Только этот Бог и никто иной во Христе примирил с собою мир. Этот Бог доверил служение примирения тем, кого Иисус назвал «свидетелями моими… до концов земли». Такова миссионерская природа библейского монотеизма.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.126