Підкресливши це, Кальвін запроваджує нове поняття про одкровення; Писання підтверджує те, що відомо про Бога з природи, водночас пояснюючи це загальне одкровення та доповнюючи його. "Знання про Бога, Який чітко проявляється у світі та у всіх створених істотах, ясніше і зрозуміліше пояснюється у Слові"
— А. МакГрат, Введение в христианское богословие
У Гоупвеллі Келлер побачив, як «служіння словом» у проповідництві й ученні зближується зі «служінням ділом» у допомозі бідним.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.