«Він глибоко все відчуває з власного життєвого досвіду, а це виливається в проповіді, яким люди вірять, — сказала Дженет Ессіг, яка вступила на перший курс восени 1970 року. — Тімоті не лише говорив. Він по-справжньому слухав людей, і вони відчували його підтримку».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

віраДженетдосвід

Спочатку був Ісус. Без Ісуса з Назарету, Месії, Сина Людського не було б християн. Без служіння Ісуса не було б християнської місії. Без християнської місії був християнського Заходу. Першим християнським місіонером був не Павло, а Петро, ​​і він ніколи не проголосив би таку надихаючу «місіонерську» проповідь у день П'ятидесятниці, якби не був учнем Ісуса протягом трьох років.

— К. Райт, Миссия Бога

ІсусМесіяп'ятидесятниця

«Я проповідую так, ніби роблю це востаннє, як той, хто вмирає вмираючим», – говорив Річард Бакстер. Мабуть, це якнайкраще відображає сувору реальність, в якій опинилися церкви в регіонах, де багато людей зіткнулися з ВІЛ/СНІД. Це жахливе і незрозуміле захворювання позбавляє людину тривалості життя і радості насолоджуватися тими обов'язками, які довірив нам Бог на цій землі: досягати успіхів у роботі, виховувати дітей, обробляти землю, зробити свій посильний внесок у життя суспільства і доглядати людей похилого віку. Ця хвороба, як саме зло, позбавляє нас найкращого, що є у цьому світі.

— К. Райт, Миссия Бога

ВІЛ/СНІДжиттязахворювання

Не завжди місія має починатися з проповіді євангелії. Однак місія, яка не включає проповідування Слова і Христа розп'ятого, заклик до покаяння, до віри у послуху не може вважатися повноцінною. Це вже не всеосяжна місія Бога.

— К. Райт, Миссия Бога

віравсеосяжна місіяєвангелія

Якби ви були юдеєм у новозавітні часи, то вірили б, що ваш Бог – цар усієї землі, і це лише питання часу, коли перед Богом схилиться всяке коліно сильних світу цього. Якби ви сказали сучаснику Ісуса, який тільки-но почув його проповідь про наступ царства Божого, що Ісус далекий від політики, ви побачили б на його обличчі в кращому разі нерозуміння, у гіршому – співчуття до вас. Саме питання передбачає жорсткий поділ передбачуваного світу духовної реальності від емпіричного світу політичної реальності. Подібна дихотомія є продуктом епохи Просвітництва, нічого подібного не було в біблійному світосприйнятті (отже, не має нічого спільного з місією в Біблії).

— К. Райт, Миссия Бога

Ісусмісіяполітика

Богословський аспект хвали у Старому Завіті знаходить вираз у благоговійній розповіді про Бога. А заклик до звернення народів у проповіді має на меті залучити якомога більше людей до кола тих, хто поклоняється Богу. Можливо, не настільки очевидний для багатьох читачів Старого Завіту той факт, що хвала Богу є найбільш значним і широким викладом того аспекту старозавітного богослов'я, який пов'язаний зі зверненням усіх народів землі. Можна було б навіть говорити про місіонерство, якби це не наводило на думку про необхідність залучення людей у ​​видиму спільноту Ізраїлю і тим самим не спотворювало істину. Адже річ зовсім не в цьому. І все ж старозавітне прославлення благодаті і праведності Бога передбачає щедре багатство новозавітної проповіді євангелії із закликом до всіх звернутися і слідувати за Ісусом Христом. Зрештою, сила цієї хвалебної проповіді поширюється як горизонтально, досягаючи всіх без винятку народів землі, а й вертикально, торкаючись всі майбутні покоління.

— К. Райт, Миссия Бога

богослов'яєвангеліязвернення

Крім того, ці завдання збігаються і з практичної точки зору. В якомусь сенсі життя за євангелією – це і є проповідь євангелії. Служіння людям, незалежно від їхніх переконань і кольору шкіри, завжди буде привабливим свідченням про істину і переконливу силу євангелії. Турбота церкви про незаможних знаходить важливе значення як спільне свідчення суспільству про Христову перетворюючу любов і серйозний аргумент на користь істинності Євангелія.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

євангеліяжиттянезаможні

Проповідь Слова обдарованими, підготовленими та уповноваженими церквою служителями та участь у Вечері Господній, що тягне за собою необхідність досліджувати своє серце та взаємну підзвітність, це найважливіші та незамінні способи свідчення, духовного виховання та спілкування з Богом.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

вечеряГосподняпідготовка

Отже, є одна проста звістка, яку мають чути і християни, і невіруючі знову і знову: Євангеліє благодаті. Його можна застосовувати і до тих, і до інших прямо і наполегливо. Моралістичні проповіді застосовуються лише до однієї з цих груп або до віруючих, або до невіруючих. Але християнська проповідь євангелії дозволяє рости віруючим і кидає виклик невіруючим. Так, якщо наше недільне служіння і проповідь націлені головним чином на євангелізацію, то в результаті ми набридмо віруючим. А якщо в проповіді постійно говорити про настанову, то в результаті ми зб'ємо з пантелику невіруючих і набридли їм. Але коли наша поклоніння і проповідь націлені на прославлення Бога, який рятує благодаттю, ми зможемо захопити і наставити і віруючих, і невіруючих.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

БлагодатьвіруючіЄвангеліє

Готуючи проповідь, уявіть, що вас слухає скептично налаштований нехристиянин. Не забудьте про відступи, уточнення та детальні пояснення, необхідні, щоб говорити зрозумілою для всіх мовою. Слухайте все, що говориться в зборах, вухами того, хто сумнівається або може повірити в те саме, що і ви.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

відступивіразбір

Однак, якщо судити з мого досвіду, наша велика міська громада – особливо в перше десятиліття свого існування – була загалом більш ефективною у благовісті невоцерковленим і невіруючим людям, ніж маленька церква, де я раніше був пастором. Зрештою, я не думаю, що якась одна форма церкви (маленька або велика, що складається з домашніх осередків або груп середніх розмірів) по суті своїй краще для того, щоб приносити духовні плоди, проповідувати невіруючим, піклуватися про людей і виховувати у них образ Христів.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

благовістягромададуховність

Проповідь і вчення церкви повинні показувати, як надії людей у ​​цьому суспільстві можуть здійснитися лише у Христі.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

вченняздійсненнянадія