Отже, є одна проста звістка, яку мають чути і християни, і невіруючі знову і знову: Євангеліє благодаті. Його можна застосовувати і до тих, і до інших прямо і наполегливо. Моралістичні проповіді застосовуються лише до однієї з цих груп або до віруючих, або до невіруючих. Але християнська проповідь євангелії дозволяє рости віруючим і кидає виклик невіруючим. Так, якщо наше недільне служіння і проповідь націлені головним чином на євангелізацію, то в результаті ми набридмо віруючим. А якщо в проповіді постійно говорити про настанову, то в результаті ми зб'ємо з пантелику невіруючих і набридли їм. Але коли наша поклоніння і проповідь націлені на прославлення Бога, який рятує благодаттю, ми зможемо захопити і наставити і віруючих, і невіруючих. Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.340
Итак, есть одна простая весть, которую должны слышать и христиане, и неверующие снова и снова: Евангелие благодати. Его можно применять и к тем и к другим прямо и настойчиво. Моралистические проповеди применимы только к одной из этих групп либо к верующим, либо к неверующим. Но христоцентричная проповедь Евангелия позволяет расти верующим и бросает вызов неверующим. Да, если наше воскресное служение и проповедь нацелены главным образом на евангелизацию, то в итоге мы наскучим верующим. А если в проповеди постоянно говорить о назидании, то в итоге мы собьем с толку неверующих и наскучим им. Но когда наше поклонение и проповедь нацелены на прославление Бога, спасающего благодатью, мы сможем увлечь и наставить и верующих, и неверующих.
Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.340