Гріх не вказує на відсутність віри чи невдачу з боку Бога; навпаки, він вказує на необхідність доручити свою особистість ніжній турботі Бога. Таким чином, Лютер у своїй знаменитій фразі повідомляє, що віруючий є "одночасно грішним і праведним" (simul iustus et peccator); праведним у надії, але фактично грішним; праведним в очах Божих і в Його обіцянках, однак, є грішником у реальності.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

simul iustus et peccatorБогвіруючий

"Я прагнув зрозуміти Павла в його Посланні до Римлян. Але заважали мені в цьому не стільки замерзлі ноги, скільки одна фраза з 1-ї глави: "У ньому відкривається правда Божа" (Рим.1: 17). Оскільки я ненавидів фразу "правда Божа", яку я був навчений розуміти як праведність, хоча праведність, хоча праведність, хоча праведність, але праведність, яку я був навчений розуміти як праведність. вів безгрішне життя ченця, я відчував себе грішником, що має нечисте сумління перед Богом. Не міг я й повірити, що догодив Йому своїми ділами. Замість того, щоб любити праведного Бога, насправді я ненавидів Його… Я відчайдушно прагнув дізнатися, що мав на увазі Павло в цьому місці. Нарешті, розмірковуючи вдень і вночі над словами "У ньому відкривається правда Божа від віри у віру, як написано: "праведний вірою живий буде", я став розуміти цю "правду Божу" якось, через що праведна людина живе даром Божим (вірою); і ця пропозиція "відкривається правда Божа" як відносяться Бог виправдовує нас вірою, як написано праведний вірою живий буде. Я одразу ж відчув себе новонародженим, ніби я увійшов через відчинені ворота самого раю. З цього моменту я побачив усе Писання в новому світлі… Тепер, раніше ненавидиму мною фразу "правда Божа" я став любити і підносить як найсолодшу фразу, а це місце з Павла стало для мене самою брамою раю".

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

віралюдинановонародження

Турбота про творіння це втілення справедливості, тому що захищати творіння - значить заступитися за слабкого проти сильного, за доброго проти жадібного, за жертву проти грабіжника. І це також у характері нашого Господа, як видно з його справ. У Пс. 144 Божа турбота про все творіння названа праведністю і любов'ю (Пс. 144, 13-17). Фактично така турбота про творіння прирівнюється до його визвольних дій заради позбавлення людей, так як традиції творіння і спокути зливаються в єдину гармонійну пісню.

— К. Райт, Миссия Бога

Господьзахистправедність

Вос відзначає в Біблії три аспекти Царства, які слід тримати разом. По-перше, Царство – це сфера Божої рятівної благодаті. Оскільки спасіння дається за благодаттю, а не за ділами, Бог є Цар і Владика нашого спасіння. По-друге, це сфера праведності та справедливості. Царство завжди діє за статутами Царя. Виходить, Царство Боже – це новий спосіб життя та новий спектр відносин та соціального устрою. По-третє, Царство – це сфера блаженства та радості. Божа сила, яка в майбутньому оновить все творіння, є в нашому житті вже зараз.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

БлагодатьблаженствоБожа сила

Жодна культура не має у своєму розпорядженні необхідний набір переконань, щоб прийняти Євангеліє, яке проголошує: Бог святий і зобов'язаний покарати гріх, але водночас сповнений любові й не хоче карати, тому Христос і помер замість нас, явивши Бога праведним і виправдовуючи того, хто вірує в Ісуса.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Богвиправданнягріх

Ісус був настільки святим, що повинен був померти за нас; ніщо інше не могло б задовольнити Його святість і праведність. Але при цьому Він так нас любив, що був радий померти за нас; ніщо інше не могло б задовольнити Його бажання зробити нас Своїми.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

жертваІсуслюбов

Час згадати Псалом 118:164: «Семикратно на день прославляю Тебе за суди праведності Твоєї». Подумайте, якщо ви помолитеся: - вставши з ліжка, - лягаючи спати, - приймаючи їжу за сніданком, обідом і - вечерею. А також влаштувавши собі періоди прославлення (або паузи хвали) - у першій, - і другій половині дня, то й ви зможете сім разів на день прославити Його. І тоді прославлення Господа незабаром увійде у вас у звичку.

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

звичкамолитвапостійність

Бог бере серце, в якому немає праведності, промовляє Слово життя - і там, де колись не було нічого, постає щось: праведність Христа. Там, де не було праведності, тепер вона є. Ми стаємо новим творінням, народженими до життя в Христі Ісусі, щоби виконувати довірену справу: за допомогою Господніх дарів переформовувати і перевпорядковувати грішний світ, який Він дав нам у розпорядження.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Богдарижиття

У Святому Письмі юдеїв і християн Бог Сам розкриває Свою сутність і наділяє її особистісними властивостями та моральним змістом. Ця присутність, що викликає благоговіння, показана не як щось, а як моральна істота з усіма якостями справжньої особистості. Ба більше, Він - абсолютна квінтесенція моральної досконалості, Він нескінченно досконалий у праведності, чистоті, чесності та незбагненній святості.

— Э. Тозер, Величие Бога

БібліяБогдосконалість

«Ісусе, Твоя кров і Твоя праведність - моя краса, моє славне вбрання; Серед палаючих світів, у цьому одязі, З радістю я високо підніму голову. Сміливо буду я стояти в Твій великий день; Бо хто звинуватить мене в чому-небудь? Завдяки цьому я повністю прощений - мені прощено гріх і страх, провину і сором.» Граф Н. Л. фон Цинцендорф.

— Э. Тозер, Величие Бога

Ісус Христоскрасакров

Для Бога святість, як писав Едвардс, - «це наче краса і ніжність божественного єства», отже, «християни, які сяють, відбиваючи світло Сонця Праведності, сяють тим самим родом сяйва, тими самими м'якими, солодкими та приємними променями.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БогвідображенняЕдвардс

Усе змінилося, коли Лютер почав сприймати Бога як щедрого Отця, який дає нам Свою праведність, славу і мудрість. Пізніше, розмірковуючи над своїм життям, він дійшов висновку, що в дні чернецтва він, по суті, поклонявся не тому Богові, бо недостатньо, як говорив Лютер, пізнати Бога як Творця і Суддю. Тільки пізнання Бога як люблячого Отця і є істинним пізнанням.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БогБогопізнанняЛютер