"Я прагнув зрозуміти Павла в його Посланні до Римлян. Але заважали мені в цьому не стільки замерзлі ноги, скільки одна фраза з 1-ї глави: "У ньому відкривається правда Божа" (Рим.1: 17). Оскільки я ненавидів фразу "правда Божа", яку я був навчений розуміти як праведність, хоча праведність, хоча праведність, хоча праведність, але праведність, яку я був навчений розуміти як праведність. вів безгрішне життя ченця, я відчував себе грішником, що має нечисте сумління перед Богом. Не міг я й повірити, що догодив Йому своїми ділами. Замість того, щоб любити праведного Бога, насправді я ненавидів Його… Я відчайдушно прагнув дізнатися, що мав на увазі Павло в цьому місці. Нарешті, розмірковуючи вдень і вночі над словами "У ньому відкривається правда Божа від віри у віру, як написано: "праведний вірою живий буде", я став розуміти цю "правду Божу" якось, через що праведна людина живе даром Божим (вірою); і ця пропозиція "відкривається правда Божа" як відносяться Бог виправдовує нас вірою, як написано праведний вірою живий буде. Я одразу ж відчув себе новонародженим, ніби я увійшов через відчинені ворота самого раю. З цього моменту я побачив усе Писання в новому світлі… Тепер, раніше ненавидиму мною фразу "правда Божа" я став любити і підносить як найсолодшу фразу, а це місце з Павла стало для мене самою брамою раю".А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.388
“Я стремился понять Павла в его Послании к Римлянам. Но мешали мне в этом не столько замерзшие ноги, сколько одна фраза из 1–й главы: “В нем открывается правда Божья” (Рим.1:17). Поскольку я ненавидел фразу “правда Божья”, которую я был научен понимать как праведность, по которой Бог праведен и карает неправедных грешников. Хотя я вел безгрешную жизнь монаха, я чувствовал себя грешником, имеющим нечистую совесть перед Богом. Не мог я и поверить, что угодил Ему своими делами. Вместо того, чтобы любить праведного Бога, в действительности я ненавидел Его… Я отчаянно стремился узнать, что имел ввиду Павел в этом месте. Наконец, размышляя днем и ночью над словами “В нем открывается правда Божья от веры в веру, как написано: “праведный верою жив будет”, я стал понимать эту “правду Божью” как-то, посредством чего праведный человек живет даром Божьим (верой); и это предложение “открывается правда Божья” как относящееся к пассивной праведности, по которой милосердный Бог оправдывает нас верой, как написано “праведный верою жив будет”. Я сразу же почувствовал себя заново родившимся, как будто я вошел через открытые врата самого рая. С этого момента я увидел все Писание в новом свете… Теперь, ранее ненавидимую мною фразу “правда Божья” я стал любить и превозносить как сладчайшую из фраз, а это место из Павла стало для меня самими вратами рая”.
А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.388