Коли ми дивимося на події з духовного ракурсу, то можемо бачити ясну мету Бога щодо ізраїльтян: усе, що він робив, мало привести їх до пізнання, служіння і поклоніння живому Богу. Очевидно, що все це було неможливим, поки вони служили рабами для фараона.

— К. Райт, Миссия Бога

Богізраїльтянимета

Великі Божі діяння історії Ізраїлю були простою виставою у театрі всесвіту. Вони несли у собі освітню функцію. Завдяки своєму досвіду ізраїльтяни пізнали живого Бога. У світі, населеному народами, які не знали Яхве як єдиного істинного Бога, Ізраїлю було надано честь такого пізнання. Звичайно, цей привілей супроводжувався величезною відповідальністю: Ізраїлю було довірено знання про Бога. Але однією з рушійних сил біблійної місії залишалося бажання Бога показати себе всім народам. Все, що Бог зробив для Ізраїлю в одкровенні та викупленні, покликано було започаткувати його місію через обрання одного народу, наділеного безцінним пізнанням Яхве. Псалмоспівці говорили про це із захопленням та вдячністю (Пс. 32, 12; 147, 8-9). Але в плани Бога ніколи не входило обмежити це пізнання рамками Ізраїлю. Ізраїль пізнав Бога, щоб через нього це знання відкрилося всім народам. У цьому не можна не відчути рішучого місійного настрою уривків, де йдеться про унікальне обрання Ізраїлю.

— К. Райт, Миссия Бога

вибірвідповідальністьізраїль

У бажанні Бога явити себе народам – джерело нашої місії: розповісти їм про нього. Наполегливе бажання Бога бути пізнаним передує і наповнює змістом усі зусилля Божого народу, чиє завдання – розповісти про нього світові. Наша місія випливає із місії самого Бога. У Старому Завіті ясно говориться, що за задумом Бога пізнання його, живого Бога, має досягти всіх народів, які, згідно зі старозавітним свідченням, з нетерпінням чекають на цей момент. У Новому Завіті ми знаходимо докладний опис самого процесу апостольського благовістя про Месію Ісуса, який послав своїх учнів проповідувати народам.

— К. Райт, Миссия Бога

апостольське благовістяБогІсус

Ізраїль мав не заняття з небесної арифметики, а пізнання особистості та характеру того, хто один має право називатися Богом-Яхве (Повт. Зак. 4, 32-40). Вони впізнали його як Бога справедливості, милосердя, святості, істини, чистоти, любові, вірності та всевладдя. Ці його якості стали темою їхніх оповідань, основою законодавства, камертоном для їхнього поклоніння, лейтмотивом їхніх пророцтв та джерелом мудрості.

— К. Райт, Миссия Бога

Богізраїльмилосердя

Місіонерство - аж ніяк не спроба нав'язати нове релігійне рабство і так до крайності обтяженому людству. Воно дає нам можливість розділити з ближніми пізнання єдиного істинного Бога, що дарує свободу, а «в цьому пізнанні наше вічне життя».

— К. Райт, Миссия Бога

Богвічне життяістина

«Головне призначення людини,— напрочуд ємно й у повній відповідності до Писання проголошує Вестмінстерське сповідання, прославляти Бога і вічно насолоджуватися спілкуванням з ним». Ці слова коротко передають головне завдання та благословення істинного пізнання Бога, а отже, і істинної суті людини.

— К. Райт, Миссия Бога

благословенняБогВестмінстерське сповідання

Добре всього творіння визначається нашим пізнанням Бога. Хочу ще раз повторити слова Бокема: «Пізнання свого Творця-Бога необхідне людині». Можна додати: для блага всього творіння необхідно, щоб воно знало і славило Бога як свого Творця. Людський гріх перешкоджає йому у виконанні свого головного призначення, і це одна з причин, через які все творіння з нетерпінням чекає на викуплення людства (Рим. 8, 19-21). Але обмежимося поки що людським фактором: важко переоцінити той факт, що пізнання Бога у всій повноті його божественної сутності - найвище благо для будь-якої істоти, створеної за Божим образом і подобою. Відмова від цього благословення чи спроба утримати інших від його придбання є основою всіх інших гріхів, стверджує Павло в Рим. 1, 18-32. Навпаки, пізнання Бога в любові та послуху джерело будь-якого добра і благоденства (Втор. 4, 39-40). Саме життя, у всій його вічній повноті, є пізнання Бога і любов до нього (пор. Втор. 30, 19-20; Ін. 17, 3). Ми створені для цього, і ніщо інше не виявляє Божої слави.

— К. Райт, Миссия Бога

благословенняБогвикуплення

У Новому Завіті бажання Бога явити себе світові зосереджується на Ісусі. В Ісусі всі народи пізнають Бога живого. Іншими словами, Ісус виконує місію Ізраїлевого Бога. Або навпаки: Бог Ізраїлю, чиєю місією було одкровення самого себе в Ізраїлі, тепер є миру в Месії, який втілив у собі Ізраїль і виконав місію Бога для всіх народів. Детальний новозавітний опис причетності Ісуса до особистості та функцій Яхве набуває особливої ​​ваги в цьому місіологічному контексті. Адже саме пізнавши Ісуса – Творця, Правителя, Суддю та Спасителя всі народи пізнають Яхве. Ісус не просто посланець, якому доручено передати нам набір знань про Бога. Він сам зміст цього листа. Скрізь, де проповідується ім'я Ісуса, розливається сяйво Божої слави.

— К. Райт, Миссия Бога

БогізраїльІсус

Для відповіді на ці питання повернемося до спільної теми третього розділу до пристрасного бажання Яхве дарувати пізнання себе всім народам землі. Зрозуміло, є й інші способи опису місії Бога в її старозавітному викладі; головні з них обговорюватимуться далі у цій книзі. Але цей її аспект для нас уже очевидний. Як у спасительній Божій благодаті, так і в його праведному суді, ізраїльтяни побачили живого істинного Бога. Так само, зрештою, всі народи пізнають його або в покаянні, порятунку та поклонінні, або у відкритій непокорі, гріху та загибелі. «Бо земля наповниться пізнанням слави Господа, як наповнюють води море» (Авв. 2, 14). Така Божа воля і задум, отже, і його місія.

— К. Райт, Миссия Бога

АввакумБожа волямісія

Ми ще раз переконуємось, що внаслідок явлення Божої могутності шириться пізнання Бога Ізраїлем, його ворогами та всіма народами землі.

— К. Райт, Миссия Бога

Богворогиземля

Що ж Ізраїль дізнався про Яхву в результаті? Особливо виділяються три моменти, два в Вих. 15: (1) Яхве - неповторний і (2) всевладний; та один у Втор. 4: Яхве – унікальний.

— К. Райт, Миссия Бога

вихідвсевладнийізраїль

Задавшись питанням, що мали на увазі ізраїльтяни, говорячи про «пізнання Господа», перед нами відкриються щедрі розсипи біблійного вчення про монотеїзм. Цей дивовижний універсальний термін має кілька важливих граней. Яхве явив себе Богом, який хоче бути пізнаним Це його бажання очевидне в його творінні, одкровенні, спасінні і суді. Ми покликані пізнати Яхве як Бога, анітрохи не сумніваючись, що можемо його дізнатися і, більше того, маємо це зробити. Це знання довірено обраному народу, який уклав завіт з Богом, і має знаходити відображення в їхньому житті. Але одного разу все людство так чи інакше дізнається Яхве як істинного Бога. Тому допомагати людям у пізнанні Бога є ланкою місії тих, хто покликаний до участі в місії Бога, який хоче бути пізнаним. Отже, «пізнання Яхве» – один із наповнених глибоким змістом старозавітних термінів, за допомогою якого ізраїльтяни висловлювали ідею, відому нам як монотеїзм. Ми з вами вирушаємо в подорож, де на нас чекають дивовижні відкриття. Як сам Ізраїль пізнав Яхве, Бога? Яким вони бачили процес пізнання його іншими народами?

— К. Райт, Миссия Бога

Богзавітмісія