Як рідко ми замислюємося над тим, що Богу здебільшого доводиться скасовувати і переробляти те, що ми чинимо власноруч у Його ім'я!

— А. Фадлинг, Лидер без спешки

Богзамислюємосяім'я

Я знову і знову переконуюсь, як важко бути по-справжньому вірним Ісусу на самоті. Треба, щоб мої брати чи сестри молилися зі мною, говорили мені про духовне завдання, яке на нас покладене, і спонукали мене залишатися чистим думкою, серцем та тілом. Але набагато важливіше те, що зцілює Ісус – не я; слова істини говорить Ісус – не я; Господом є Ісус – не я. Це стає абсолютно очевидним, коли разом проголошуємо покутну силу Бога. Справді, коли служимо разом, людям легше визнати, що ми прийшли не від свого імені, а від імені Господа Ісуса, який нас послав.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

благовістябратиГосподь

Сказати, що Яхве – Бог усієї землі, означає оголосити всі народи, що належать йому. Отже, вони повинні знати ім'я Бога. Отже, Божий задум у контексті цих подій не обмежується викупленням Ізраїлю. Він вбирає у собі весь світ. Бог діє настільки глобально, що кожна людина має можливість почути її благу звістку (див. Рим. 9, 17).

— К. Райт, Миссия Бога

Богвикупленнязвістка

Тому Павло чи упорядники раннього християнського гімну, який він, можливо, цитує у Флп. 2, свідомо обираючи такого роду уривок стосовно Ісуса, стверджує: Ісус - єдиносущий Яхве у всіх його унікальних якостях. Ця тотожність між ними не підлягала жодному сумніву, тому він (або вони) без вагань поставив ім'я Ісуса на місце Яхве. Тим самим вони: 1. назвали Ісуса ім'ям Бога; 2. використовували стосовно Ісуса уривок, де йдеться про Бога; 3.пророкували, що Ісус удостоїться того ж поклоніння, що і Бог

— К. Райт, Миссия Бога

ім'яІсусПавло

На сторінках Нового Завіту, коли Ісус міг би ще продовжувати жити (якби не розп'яття), ім'я Ісуса стоїть поруч з «Іменем» – ім'ям Бога Ізраїлевого. Йдеться не про два-три малозначні тексти або пізніші доповнення, а про систематично повторюваний прийом, який послідовники Ісуса цілеспрямовано використовували ще до написання ранніх новозавітних документів.

— К. Райт, Миссия Бога

Богізраїльім'я

Хіба такою репутацією хотів користуватись Яхве? Добре ім'я Яхве серед інших народів головне, заради чого він діє проти свого народу, так і заради них.

— К. Райт, Миссия Бога

діядобреім'я

Ось головне значення Його старозавітного імені - Яхве (або Єгова). Воно побудоване на дієслові "бути". Бути "Я є" - означає бути абсолютно першим і останнім. Немає ні "перед", ні "після", тільки "Я є". Яхве - єдино абсолютний, вічний і незбагненний. Тільки Йому одному належить унікальна честь і слава бути завжди до того, як ще нічого не було. І ніщо не може пережити Його.

— Д. Пайпер, Видя и наслаждаясь Иисусом Христом

буттязначенняім'я

Герберт Вульф у своїй науковій праці «Введення до старозавітного П'ятикнижжя» просвіщає нас далі: Особисте ім'я Бога, значення якого найповніше пояснене Мойсеєві, було «Яхве», більш відоме нам як Єгова. Точна вимова цього імені не встановлена; у єврейській Біблії даються тільки чотири приголосні: YHWH. У наукових суперечках це інтригуюче ім'я іноді називають тетраграмматоном, що грецькою означає «чотири літери». Голосні літери не вказані, тому що євреї в кінцевому підсумку відмовилися вимовляти ім'я, не бажаючи використовувати ім'я Яхве всує (Вихід 20:7) і не бажаючи, щоб язичники використовували його не за призначенням.

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

БібліяВульфголосний

Слово «Єгова» походить від ЯХВЕ(YHWH), найбільш часто вживаного позначення Бога в Біблії. Воно використовується понад 6800 разів! Походить воно від дієслова, яке перекладається як «бути». Мойсей Маїмонід, найвидатніший єврейський коментатор Середньовіччя, писав про це ім'я Бога: «Усі імена Бога, які зустрічаються в Писанні, походять від Його справ, крім одного - Єгова (Яхве); і це ім'я називається простим, бо воно просто й недвозначно свідчить про Божу сутність.»

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

БібліяБогдієслово

Його імена - це просто описові характеристики для Нього Самого і для Його діяльності. Імена Бога, у прямому сенсі, - це один зі способів явлення Богом Самого Себе, своєї особистості. Імена ці не людського винаходу, а божественного, хоча запозичені вони з людської мови і людських взаємин. Бог незбагненний, але у Своїх іменах Він сходить до всього, що має межі, і стає подібним до людини. З одного боку, ми не можемо пізнати Його, оскільки Він незбагненний. З іншого боку, ми можемо пізнати Його, оскільки Він дав нам Свої імена. Ці імена дані нам для того, щоб ми мали певну міру одкровення про Нього і змогли в цій мірі пізнати Його. Вони характеризують Бога, хоча й не найглибші глибини Його сутності, вказують на те, що ми можемо дізнатися про Нього в міру того, як Він вступає у взаємовідносини з нами у Своїй спокутній діяльності.

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

Богдіяльністьім'я

"Ім'я Бога в Біблії зустрічається набагато частіше, ніж ми припускаємо, тому що перекладачі замість нього використовували слова “Бог” і “Господь”. (Наприклад, у Новому американському стандартному перекладі ЯГВЕ 315 разів перекладається як «Бог», 6399 разів - як «Господь» і 111 разів - як «Господній». Практично те саме спостерігається і в усіх інших перекладах). Але слова «Бог» і «Господь» за визначенням безособові й майже не виражають динаміки взаємовідносин, які є підставою для біблійної молитви. Якби я сказав, що Бога звуть Вітя, мене назвали б богохульником. Ім'я «Вітя» щось значить для вас, тому що ви знаєте когось із таким ім'ям, а це знання містить у собі дані про його характер, особистість і поведінку. Нам чомусь здається, що ми не можемо знати Господа Бога так, як знаємо цього Вітю. Бог і відкрив нам Своє ім'я для того, щоб у нашому розумінні поняття «Бог» асоціювалося з живою, вищою Особистістю, з Якою можливо по-справжньому спілкуватися. Єгова - це не мертвий ідол і не космічне щось."

— Х. Бингем, Бог, который слышит

Бібліяім'ямолитва

Пам'ятайте: незалежно від мови, ім'я людини - найсолодший і найважливіший для неї звук.

— Д. Карнеги, Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей

звукім'ялюдина