Крім того, щоб бути зрозумілим, потрібно говорити короткими реченнями. Рудольф Флеш у книзі "The Art of Plain Talk" "Мистецтво ясного мовлення" наполегливо стверджує, що ясність зростає в міру скорочення довжини речень. Згідно з його формулою, зрозумілі автори пишуть реченнями, що складаються в середньому з 17 або 18 слів, і не дозволяють ніколи, щоб у реченні було більше 30 слів. У записаній проповіді короткі речення допомагають утримати думку від виляння з боку в бік, і тому проповідникові легше запам'ятати свою проповідь.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

автордумказапис

Однак звичка записувати проповіді покращує проповідування. Запис очищає думку від "плісняви", розташовує ідеї в правильному порядку і підкреслює важливіші ідеї. "Запис, - каже Френсіс Бекон, - робить людину досконалою, точною. Точною в думках і в мові."

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

думказаписзвичка

Учений-соціолог Артур Р. Конен доходить висновку, що якщо слухачам повідомляють інформацію, що зачіпає їхні потреби, то відбуваються дві речі: (1) люди охочіше чогось вчаться; і (2) їхня думка змінюється швидше та стає більш постійною, ніж якщо їм давати інформацію, що не стосується реального життя.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

висновоквченнядумка

Якщо ідеї Біблії проповідник пропонує фразами, які легко запам'ятовуються, то слухачі проповіді швидше зрозуміють Божі думки, житимуть, любитимуть і ухвалюватимуть рішення, ґрунтуючись на біблійних принципах.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

думкажиттяідея

Джон Брайт дає таку пораду для визначення мети автора: "...проповідник повинен зрозуміти не тільки те, що сказано в тексті, а й те, що викликало необхідність сказати те, що сказано. Праця проповідника тому не можна вважати закінченою доти, доки не буде зрозумілий теологічний задум автора. І поки цього не буде зроблено, він не може витлумачити текст. Він може припуститися величезної помилки, викладаючи зовсім інші думки, ніж ті, що були в автора."

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

Брайтдумказадум

Основою правильного практичного застосування є правильне тлумачення. Ми не можемо зробити висновок про те, яке відношення має до нас дане місце Святого Письма доти, доки не зрозуміємо, що воно означає. А щоб досягти цього, ми повинні "сісти" перед біблійним автором і постаратися зрозуміти, що він хотів сказати своїм безпосереднім читачам. І тільки після того, як ми зрозуміємо, що означає думка, виражена його термінами і в його час, ми зможемо встановити, як думка автора може вплинути на наше сучасне життя.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

автордумказастосування

Проповідник у такий спосіб повинен дотримуватися принципу, що дана заява є істинною не тому, що її вміщено в Біблії, а тому, що вона істинна. Те, що дана думка викладена в книзі зі шкіряною палітуркою, ще не означає, що вона заслуговує на довіру. На відміну від цього Біблія говорить про реальність, що існує у всесвіті, створеному і керованому Богом. А тому ми маємо право очікувати, що докази істинності Священного Писання знаходяться у світі, що оточує нас. Це не означає того, що ми доводимо істинність Біблії вивченням соціології, астрономії або археології, істинність Біблії видно і через ці другорядні джерела.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

доказдумказаява

Якщо проповідник не може або не хоче висловити свою думку ясно, йому просто нічого робити за кафедрою. У такому разі він стає подібним до співака, який не може співати, артиста, який не може грати свою роль, і бухгалтера, який не вміє рахувати.

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

артистбухгалтердумка

Грейді Девіс у своїй книжці "Design for Preaching" "План проповіді" підтримує цю думку такими словами: "добре підготовлена проповідь є втіленням, розвитком і повним викладом якоїсь важливої думки."

— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике

втіленняДевісдумка

Якщо самому проповідникові не спадають на думку думки про якусь людину, історії, ситуації, які можна було б використати як приклад, то істина щонайменше не стосується справи. А в гіршому випадку взагалі не є такою. Про істину, яку не можна застосувати в житті, не варто навіть заводити розмову.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

думкаісторіяприклад

Пілотові важко зловити попутний вітер, якщо він не знає, куди летить. Аналогічним чином, навіть найпідготовленіше служіння не піде на користь проповідникові, якщо він не може чітко сказати, до чого він хилить... Сформульована одним реченням основна думка відіграє для проповіді ту саму роль, що хребет для скелета або фундамент для будинку. Вона визначає всю структуру й остаточні висновки проповіді.

— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди

висновокдумкапроповідник

Проповідник припускається помилки, якщо, розпочинаючи підготовку проповіді, насамперед звертається до коментаря: адже якщо він виробив у собі звичку так чинити, значить, його думка вже не вільна, але підпорядкована тому, хто зовсім не відає про нагальні потреби слухачів.

— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос

думказвичкакоментар