У Рим. 8:28 написано, що «все сприяє добру». Немає жодного слова про те, що зло перетворюється на благо. Впевненість у Божій любові, присутності та провидінні не вимагає заперечення об'єктивної реальності зла і твердження про те, що біль насправді не болючий. Ісус жадав виконати волю Божу, але не радів при думці про хрест. Писання говорить, що Ісус «замість радості, що належала Йому, перетерпів хрест» (Євр. 12:2). Будь-яка п'ятирічна дитина прекрасно розуміє, що значить «терпіти» риб'ячий жир, гречану кашу або печінку на вечерю. Ми не терпимо бабусині пиріжки, вершкове морозиво і подібні страви - ми насолоджуємося ними. Усвідомлюючи план спасіння Божого, Ісус бачив у ньому радість, але не насолоджувався ні самою думкою про його виконання, ні хрестом.

— Х. Бингем, Бог, который слышит

добролюбовпровидіння

Хрест відкриває нам Бога незрівнянно кращого. Адже тут ми бачимо не такого Бога, якому абсолютно байдуже наше становище; ми бачимо Того, хто особисто розв'язує проблему, яка є корінням усіх наших бід. Вавилонське божество Мардук бажав, щоб людство існувало для служіння йому. Ісус же сказав, що Він «...не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити, і віддати душу Свою для відкуплення багатьох» (Мк. 10:45).

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

Богвідкупленняжертва

Реформатор Жан Кальвін писав, що «у хресті Христовому, немов на театральній сцені, світові було явлено незрівнянну благодать Божу». Він являє собою таку славу, якої не побажав би жоден інший бог. Адже інші боги потребують поклоніння, служіння, підтримки. А наш Бог не має ні в чому потреби. Він Сам сповнений життя, причому настільки, що воно ллється через край. Його слава незрівнянно блага, рясна і жертовна.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БлагодатьБогжертовність

Триєдиний Бог являє собою "екстазис" буття, тобто рух до спілкування: Він не зберігає ревно життя тільки для себе. Він віддає життя, як і довів це справою в найбільш кульмінаційний момент, коли розкрив Себе на хресті. Саме єство Отця полягає в тому, щоб давати Своє життя і сутність Синові, а Син відображає Свого Отця, ділячись за посередництва Духа Своїм життям з нами.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БогжиттяІсус Христос