Блага звістка Нового Завіту полягає в тому, що: 1. Бог послав свого Сина у світ. 2. Бог залишився вірним своїм обітницям Ізраїлю. 3. Ісус помер, воскрес і осів праворуч Бога як Господь і цар. 4.В ім'я Ісуса ми можемо отримати прощення гріхів у його крові, 5.пролитою на хресті, через покаяння та віру в нього. 6.Христос повернеться у славі 7. Остаточний наступ царства Божого відбудеться лише у новому творінні.

— К. Райт, Миссия Бога

благазвісткаІсус

Богословський фундамент соціально-економічної складової закону про ювілейний рік той самий, що й у проголошенні царства Божого. Не дивно, що ювілейний рік став образом нового століття порятунку, про який говорить Новий Завіт. Це не найважливіше рішення стародавнього Ізраїлю містить контури глобальної місії Бога з відновлення людства і творіння.

— К. Райт, Миссия Бога

богослов'явідновленнязакон

Євангеліє безоплатного виправдання і усиновлення це не просто шлях, яким ми входимо в Царство, це також спосіб зростати у подобі Христу.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

виправданняЄвангелієзростання

Без сумніву, видима церква належить Царству, є частиною Царства і навіть найважливішим видимим втіленням сил Царства... [Однак] Царство ширша концепція, ніж церква, оскільки його мета - встановити повний контроль за всіма проявами життя. Царство – це Боже панування у всіх сферах людської діяльності.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Божедіяльністьконтроль

Вос відзначає в Біблії три аспекти Царства, які слід тримати разом. По-перше, Царство – це сфера Божої рятівної благодаті. Оскільки спасіння дається за благодаттю, а не за ділами, Бог є Цар і Владика нашого спасіння. По-друге, це сфера праведності та справедливості. Царство завжди діє за статутами Царя. Виходить, Царство Боже – це новий спосіб життя та новий спектр відносин та соціального устрою. По-третє, Царство – це сфера блаженства та радості. Божа сила, яка в майбутньому оновить все творіння, є в нашому житті вже зараз.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

БлагодатьблаженствоБожа сила

Джеймс Сміт, викладач коледжу ім. Кальвіна написав книгу з критикою руху християнського світогляду під назвою «Жага за Царством». Сміт не заперечує, що кожна людина має світогляд, проте стверджує, що це не просто набір доктринальних і філософських поглядів, цілком сформованих розумом та інформацією. Світогляд складається також з надій та прихильностей неявного знання та настроїв серця, – і не всі вони сприймаються свідомо та свідомо. Вони скоріше результат досвіду, общинного життя та літургії (або щоденної практики духовних дисциплін).

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Джеймс Смітдосвіддуховні дисципліни

Він знищить усяке гноблення. Ми вчимо християн об'єднувати свою роботу, щоб вони могли бути творцями культури, C трудитися для загального блага в ім'я процвітання людства. Аспект Царства «вже, але ще ні» утримує нас від утопічних, тріумфалістських бачень захоплення культури, Натомість, з одного боку, а з іншого боку, від песимізму або втечі від світу.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

гнобленнякультурапесимізм

Царська гідність Ісуса не схожа на правління земних владик, бо Він розширює Свій вплив терплячим служінням, а не примусовою владою. Ми входимо в Його Царство не за допомогою сили, а в слабкості покаяння і нового народження (Ів. 3), уподібнившись дитині (Мв. 18:3, 4).

— Т. Келлер, Центровая Церковь

владагідністьдитина

Відповідно до другого підходу слова «Ісус сидить праворуч від Бога» не означають те, що вони означають буквально. Їх слід розуміти духовно, за допомогою тлумачення укладеного в них символізму. І тоді стає зрозуміло, що йдеться про владу Христа в царстві Його Отця. За допомогою вознесіння і сидіння на небесах Він узяв у Свої руки кермо духовного правління, тож наш Спаситель одночасно і наш Господь, і наш Цар. Використання цього образу пояснюється давньосхідним звичаєм, за яким спадкоємець престолу ставав співправителем, а його трон розташовувався по праву руку царя, тобто з боку тієї руки, в якій цар тримав скіпетр влади.

— Д. Брей, Бог

БогвладаГосподь

Метою встановлення істинного Божого Царства було поширення Його влади, волі та характеру з неба на землю. Бог бажає проявляти Свій славний характер, мудрість, праведні суди й наміри в земному царстві через людей. Людина була створена за образом і подобою Бога та наділена талантами й здібностями, щоб виконувати Його волю на землі. Кінцевою метою Творця було принести небеса на землю і явити Свій вплив у земному світі.

— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ

Богвладаволя

Але чи є свідчення царювання Христа в житті сучасних людей? Є. Царство Боже, в якому править Христос, присутнє в церкві. Він є головою тіла Церкви (Кол. 1:18). Коли Він був на землі, Його царство було присутнє в серцях учнів. Коли сьогоднішні віряни слідують пануванню Христа, Спаситель здійснює Своє панування, або царські функції.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

віряниІсус Христоспанування

Чи не тому застільне спілкування є такою істотною частиною життя, що воно являє собою реальність Царства Бога?

— Д. Бонхёффер, Сопротивление и покорность

Богзастілляреальність