«Немає іншої більш досконалої та прекрасної історії, яка давала б нам цілковите розуміння Євангелія... Якщо ваше життя позбавлене танцю, позбавлене музики, позбавлене радості, це тому, що ви, мов блудний син, даєте гріху стати перешкодою на шляху до Бога чи, як фарисеї, — самоправедності. Ви так чи так намагаєтеся контролювати Його. Мені байдуже, наскільки ви релігійні. Якщо не маєте ні радості, ні танцю в житті, ви так нічого й не зрозуміли».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
На думку Келлера, у цьому причина духовної стагнації церков. Ісус привертав чужих і проганяв своїх, тоді як у наші дні церква прагне діяти навпаки. Самоправедні моралізатори знають, що церква чекає на них з розпростертими обіймами, а зламані й маргіналізовані почуваються в церкві непроханими гостями. Це може означати лише од-не, резюмує Келлер у «Марнотратному Богу», схоже, ми проголошуємо не те послання, яке проголошував Ісус у Євангелії від Луки 15. Ми стали схожими на старшого брата, від чого Ісус нас застерігав.
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
Через віру в Христа ми бачимо красу Христа й щиро вмотивовані підкорятися Його законам. Ми підкоряємося не тому, що боїмося наслідків гріха. Ми не бажаємо засмучувати нашого любого Спасителя. «Саме ваша доброчинність робить вас нещасними, - казав Келлер. Саме ваша доброчинність — корінь усіх негараздів. І ваша самоправедність. Вона причина расизму й класової дискримінації. Причина, з якої розпадаються сім'ї».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.
«Насправді від Бога нас відділяє не так гріх, як наші згубні благі діла».
— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.