Коли люди починають розуміти радикальність Євангелія – те, що і «хороші», і «погані» люди однаково гинуть і можуть врятуватися лише благодаттю, - вони вже не зможуть пишатися і ставитися до інших зверхньо, не заперечуючи при цьому саме Євангеліє. Моралістичні християни благовістять з позиції: «Я правий, а вони помиляються – і мені подобається говорити людям про це». Нічого не може бути менш привабливим або більш ігноруючим дух євангельської звістки. Євангеліє спонукає нас дивитися на нехристиян, розуміючи, що вони цілком можуть бути кращими за нас. Дивлячись на свого сусіда-індуїста, я розумію, що він може бути кращим батьком для своїх дітей, ніж я колись був для своїх. Євангеліє дає нам основу для покірної оцінки оточуючих, на якій можна побудувати прекрасні стосунки. Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.318
Когда люди начинают понимать радикальность Евангелия – то, что и «хорошие», и «плохие» люди одинаково погибают и могут спастись лишь по благодати, – они уже не смогут гордиться и относиться к другим свысока, не отрицая при этом само Евангелие. Моралистичные христиане благовествуют с позиции: «Я прав, а они заблуждаются – и мне нравится говорить людям об этом». Ничего не может быть менее привлекательного или более игнорирующего дух евангельской вести. Евангелие побуждает нас смотреть на нехристиан, понимая, что они вполне могут быть лучше нас. Глядя на своего соседа-индуиста, я понимаю, что он может быть куда лучшим отцом для своих детей, чем я когда-либо был для своих. Евангелие дает нам основание для смиренной оценки окружающих, на котором можно выстроить прекрасные отношения.
Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.318