Якщо ми відмовляємося відпочивати, поки не закінчимо роботу, ми не відпочинемо до самої смерті. Субота анулює надуманий поспіх наших днів, оскільки звільняє нас від необхідності завершувати розпочате.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Праведний відпочинок це визнання, що Боже покликання можна виконувати без тривоги і поспіху.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Якщо у своєму робочому графіку ми не здатні виділити час для суботнього спокою, ми чинимо, немов раби. Бог не задумував суботу як день поневолення - "ти не можеш", навпаки, це день звільнення від зобов'язань "ти не повинен". А ми поводимося так, ніби не вільні самі вирішувати, коли нам відпочивати, і в повсякденному житті, і в служінні.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Усвідомлюючи необхідність відпочинку, ми більше не вважаємо його цінністю; відпочинок для нас лише можливість підзарядитися, щоб стати ще продуктивнішими.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Ідея Кіна полягала в тому, що "ясне, чітке мислення було можливим лише за умови, що генерали проводили певний час подалі від робочого столу, поповнюючи свої життєві резерви і маючи час для відпочинку."
— Д. Мюррей, ReSet. Життя благодаті в умовах вигорання