Земля належить Богові, бо він її створив. Щонайменше це говорить нам про те, що вона не належить нам. Ми не господарі цієї планети, навіть якщо іноді наша поведінка говорить про інше. Бог – пан на цій землі, а люди – лише його управителі. Бог довірив нам землю (Пс. 114, 16), але ми не маємо жодних прав заявляти, що вона якимось чином перейшла у нашу власність. Отже, як і в будь-яких відносинах орендодавця та орендаря, Бог вимагатиме у нас звіту за те, як ми зверталися з його власністю.

— К. Райт, Миссия Бога

Боггосподардовіра

Тому наша місія тісно пов'язана з Божим творінням та Божими цілями щодо нього. Турбота про творіння - це перший обов'язок у Біблії, дана людському роду; це наша головна місія на планеті. Заповіт з Ноєм нагадує про цей первісний обов'язок у контексті Божої турботи про все творіння. Ми ще докладніше про це поговоримо у зв'язку з обговоренням екологічного аспекту біблійної місії у дванадцятому розділі.

— К. Райт, Миссия Бога

Божі ціліекологічний аспектзаповіт

Блага звістка Нового Завіту полягає в тому, що: 1. Бог послав свого Сина у світ. 2. Бог залишився вірним своїм обітницям Ізраїлю. 3. Ісус помер, воскрес і осів праворуч Бога як Господь і цар. 4.В ім'я Ісуса ми можемо отримати прощення гріхів у його крові, 5.пролитою на хресті, через покаяння та віру в нього. 6.Христос повернеться у славі 7. Остаточний наступ царства Божого відбудеться лише у новому творінні.

— К. Райт, Миссия Бога

благазвісткаІсус

Як же тепер вчинить Бог? Таке могло спасти на думку тільки Богу. Знайшовши у Вавилоні літню бездітну пару, він вирішує перетворити їхнє життя на стартовий майданчик своєї всесвітньої спокутної місії. Можна уявити здивований вигук, що зірвався з вуст небесного воїнства, коли вони дізналися про цей разючий план. Вони знали, як і кожен, хто прочитав Бут. 1 – 11, яку жахливу шкоду завдали Божому творінню злобні підступи змія та людська непокора. Який же Нответ ми отримуємо в обранні Аврама та Сари? Саме воно лежить в основі всього, що станеться далі. Покликання Аврама - перша відповідь на запитання про те, як вчинить Бог щодо зла, що оселилося в людських серцях, протиборства народів і прокляття творіння, що стоїть під гнітом.

— К. Райт, Миссия Бога

АврамБогнепокора

Оскільки мета місії Бога – відродження творіння у всій повноті первісного задуму на славу самого Бога і заради нашої насолоди благословеннями, які він приготував для нас, Бог веде війну з усіма формами ідолопоклонства, закликаючи нас вступити в битву разом із ним.

— К. Райт, Миссия Бога

Богвідродженнявійна

Люди, як і всі інші творіння, - справа рук Бога (Пс. 137, 8; 138, 13-15). Але ми, єдині з Божих створінь, були поставлені «владою над ділами рук Твоїх» (Пс. 8, 7-9). Ця думка вражає, якщо задуматися про безмежну широту небес, які теж «справа Твоїх пальців» (Пс. 8, 4). Тим гірше усвідомлювати абсурдність ситуації, коли людина, створена Богом, щоб керувати іншими Божими створіннями, вважає за краще поклонятися виробам своїх власних рук (Пс. 113, 12). Поза всяким сумнівом, ідолопоклонство спотворює, применшує та послаблює нашу людяність.

— К. Райт, Миссия Бога

Богвладагідність

Ідолопоклонство скидає з престолу Бога і зводить на престол творіння. Це спроба обмежити, применшити і підкорити собі Бога, відмовляючись визнавати його авторитет, стримуючи його силу чи маніпулюючи нею у своїх інтересах. У той самий час, хоч як це парадоксально, ідолопоклонство підносить творіння (чи то природа землі і небес, створені духи, плоди наших зусиль чи уяви). Творі приписується сила, якою володіє тільки Бог: воно стає священним предметом поклоніння, що містить сенс життя. Відбувається радикальний переворот: Бог, що заслуговує на поклоніння, перетворюється на слугу, а творіння, яке ми покликані використовувати і благословляти, стає об'єктом нашого поклоніння.

— К. Райт, Миссия Бога

авторитетБогідолопоклонство

«Адам став як один із Нас, знаючи добро і зло» (Бут. 3, 22). Бог підтверджує, що люди порушили кордон між Творцем та творінням. Вони не стали як боги, але вважали за краще діяти, ніби вони ними були, - самостійно вирішуючи, що вважати добром, а що злом. У цьому полягає корінь всіх інших форм ідолопоклонства: ми обожнюємо свої здібності, перетворюючи на богів себе, свої рішення та його наслідки.

— К. Райт, Миссия Бога

Адамбогидобро

Тільки Бог – особистість нерукотворна, самосуща і залежна від зовнішніх обставин. Буття Бога визначається виключно ним самим. Навколишня дійсність, навпаки, створена Богом і продовжує існувати тільки завдяки йому. Творіння цілком залежить від Бога. Воно не існує і не може існувати без нього. Бог же чудово обходився без свого творіння. Ця онтологічна двоїстість між двома видами буття (тварне буття і нерукотворний Бог) є основою біблійного світогляду.

— К. Райт, Миссия Бога

Богбуттязалежність

Отже, відповідаючи питанням: що є інші боги – бісів це чи справа рук людських - можна стверджувати і те, й інше іноді одночасно. Останнє твердження містить у собі важливішу богословську істину та небезпечніший обман. Людям не потрібен був диявол, щоб навчити їх ідолопоклонству. Відмовившись від послуху живому Богу, ми знайшли своїх богів як у Божому творінні, так і в глибинах своєї уяви. У цьому ми досягли досконалості, і диявол радо заохочує нас у цьому мистецтві.

— К. Райт, Миссия Бога

богидияволідолопоклонство

Хвала і прославлення - спосіб життя, що належить відносинам між Творцем і його творінням. Отже, якщо наша місія становить частину нашого сприйняття Творця, то й хвала має бути нерозривно пов'язана з ним.

— К. Райт, Миссия Бога

відносинимісіяпрославлення

Добре всього творіння визначається нашим пізнанням Бога. Хочу ще раз повторити слова Бокема: «Пізнання свого Творця-Бога необхідне людині». Можна додати: для блага всього творіння необхідно, щоб воно знало і славило Бога як свого Творця. Людський гріх перешкоджає йому у виконанні свого головного призначення, і це одна з причин, через які все творіння з нетерпінням чекає на викуплення людства (Рим. 8, 19-21). Але обмежимося поки що людським фактором: важко переоцінити той факт, що пізнання Бога у всій повноті його божественної сутності - найвище благо для будь-якої істоти, створеної за Божим образом і подобою. Відмова від цього благословення чи спроба утримати інших від його придбання є основою всіх інших гріхів, стверджує Павло в Рим. 1, 18-32. Навпаки, пізнання Бога в любові та послуху джерело будь-якого добра і благоденства (Втор. 4, 39-40). Саме життя, у всій його вічній повноті, є пізнання Бога і любов до нього (пор. Втор. 30, 19-20; Ін. 17, 3). Ми створені для цього, і ніщо інше не виявляє Божої слави.

— К. Райт, Миссия Бога

благословенняБогвикуплення