Цікаво, чи ви усвідомлюєте своє покликання допомагати людям, допомагати людським душам? Золоте правило свідчить: допоможіть тим, хто вам дорогий, звільнитися від вашого впливу; ніколи не намагайтеся допомагати доти, доки вас про це не попросять. Кожна душа є унікальною. Отже, ті, кому хочемо допомогти, відрізняються від нас. Якщо людина не готова відкритися і не хоче приймати нашу допомогу, краще промовчати і, не нав'язуючи себе, молитися (кращої допомоги не вигадати). Крім того, ми повинні бути терплячими і терпимими до тих, кому можемо і повинні допомогти. Розуміння унікальності кожної душі робить нас більш чуйними та проникливими.

— А. Фадлинг, Лидер без спешки

впливдопомогадуша

Однак мета, заради якої Ізраїль був покликаний вести богоугодний спосіб життя, бути справедливим, чесним, співчуваючим, - не просто в тому, щоб йому самому було добре, і навіть не в тому, щоб порадувати Бога своєю поведінкою. Основний принцип, який лежить в основі всієї старозавітної етики полягає в тому, що Ізраїль мав явно відрізнятися від навколишніх народів. Унікальність їхньої релігії має бути відображена в унікальності їхнього морального життя – це й означало бути святим народом. Саме моральне життя Ізраїлю мало свідчити про присутність у їхньому середовищі морального Бога Яхве. Ось що частково означало наслідувати заклик Яхве: «Святі будьте, бо святий Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19, 2).

— К. Райт, Миссия Бога

богоугоднийзаклик Яхве.зраїль

Отже, повернемося до питання, що є іншими богами. Стосовно Яхви відповідь має бути: нічого. Ніщо і ніхто на світі не зрівняється з Яхве, він єдиний у своєму роді. Яхве не один із представників загальної категорії богів. Він – єдиний істинний Бог, який має, за словами Бокема, «трансцендентної унікальністю».

— К. Райт, Миссия Бога

Богбогослов'яЄдиний

Отже, міркуючи про унікальність Христа з місіологічної точки зору, ми не порівнюємо його з засновниками інших великих релігій, Мова йде не про те, щоб побудувати їх у ряд і після завершення порівняльного аналізу дійти висновку, що Ісус з тих чи інших причин виявився кращим інших, або, щоб уникнути суперництва, що «Ісус підходить мені краще за інших». Наше дослідження ведеться у вертикальному напрямку, простежуючи біблійне коріння особистості, місії та звершень Ісуса в унікальності Яхве, Святого Ізраїлевого. Христоцентричний біблійний монотеїзм має глибоко місійний характер, оскільки він з рівною впевненістю (обидва твердження, зрештою, зводяться до одного) заявляє, що Яхве - Бог у небесах і на землі, і немає іншого, крім нього; а Ісус - Господь, і немає іншого імені під небесами, яким належало б спастися людині.

— К. Райт, Миссия Бога

ГосподьІсусмісіологія

Ми особливо вдячні Бокему за його пояснення щодо унікальності Яхве. У Старому Завіті Яхве, очевидно, не постає перед нами як унікальний представник численного сонму богів. У своїй, за словами Бокема, «трансцендентної унікальності» Яхве стоїть sui generis, не знаючи собі рівних, – єдиний істинний Бог, Творець всесвіту, Правитель, Суддя та Спаситель народів. Новий Завіт проголошує те саме щодо Ісуса з Назарета, говорячи про нього в контексті тієї ж виняткової трансцендентності на підставі старозавітних свідчень.

— К. Райт, Миссия Бога

БогІсусновий завіт

Тому Павло чи упорядники раннього християнського гімну, який він, можливо, цитує у Флп. 2, свідомо обираючи такого роду уривок стосовно Ісуса, стверджує: Ісус - єдиносущий Яхве у всіх його унікальних якостях. Ця тотожність між ними не підлягала жодному сумніву, тому він (або вони) без вагань поставив ім'я Ісуса на місце Яхве. Тим самим вони: 1. назвали Ісуса ім'ям Бога; 2. використовували стосовно Ісуса уривок, де йдеться про Бога; 3.пророкували, що Ісус удостоїться того ж поклоніння, що і Бог

— К. Райт, Миссия Бога

ім'яІсусПавло

Отже, унікальність і вселенський характер Яхве – Творця землі та Пана людської історії поєднується з його повною свободою використати будь-який народ у здійсненні свого задуму.

— К. Райт, Миссия Бога

вселенськийісторіянароди

Щоб остаточно переконатися в тому, що закладений у них сенс ширший, ніж обмежений і відносний моно-яхвеїзм, зверніть увагу на вельми значуще поєднання деяких з них висловлювань незрівнянності (нікого, як він) і трансцендентної унікальності (немає іншого бога). Ось кілька прикладів такого поєднання: Немає подібного до Тебе і немає Бога, крім Тебе (2 Цар. 7, 22). Нема між богами, як Ти... Ти, Боже, єдиний Ти (Пс. 85, 8. 10). Я Бог, і немає іншого Бога, і немає подібного до Мене (Іс. 46, 9). Господи Боже Ізраїлів! немає подібного до Тебе Бога на небесах вгорі і на землі внизу. Щоб усі народи пізнали, що Господь є Бог і немає окрім Еro (3 Цар. 8, 23. 60).

— К. Райт, Миссия Бога

Богізраїльмоно-яхвеїзм

У тому, щоб утратити друга в бою, і в тому, щоб втратити друга через рак, дуже багато схожого. І хоча перше трапляється набагато рідше, ніж друге, в обох цих випадках дуже багато спільного. Тож існує одна простенька правда, яку необхідно знати всім, хто вдається до самовиправдання «Ніхто інший цього не зрозуміє» — ваш біль реальний, але не унікальний.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

більвтратиреальність

Бог зробив кожного відмінним від інших. Троє людей із даром навчати можуть відчути бажання використати цей дар по-різному: один із дітьми, другий із людьми похилого віку, третій із людьми з особливими потребами. Хтось із даром євангелізації може бажати досягати тих, хто перебуває у в’язниці чи на вулицях, тоді як хтось із таким самим даром прагне свідчити бізнесменам чи матерям із маленькими дітьми. Різницю можна виявити за допомогою простої розмови або неформального інтерв’ю з членом церкви. Часто дана Богом жага може бути сильнішим показником того, де має служити людина, ніж її дари. Коли жага вказує «де», дари пропонують «як».

— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви

дарєвангелізаціяжага