Тому Павло чи упорядники раннього християнського гімну, який він, можливо, цитує у Флп. 2, свідомо обираючи такого роду уривок стосовно Ісуса, стверджує: Ісус - єдиносущий Яхве у всіх його унікальних якостях. Ця тотожність між ними не підлягала жодному сумніву, тому він (або вони) без вагань поставив ім'я Ісуса на місце Яхве. Тим самим вони:
1. назвали Ісуса ім'ям Бога;
2. використовували стосовно Ісуса уривок, де йдеться про Бога;
3.пророкували, що Ісус удостоїться того ж поклоніння, що і Бог
— К. Райт, Миссия Бога